! كن نفسك.. كن أجمل

الغضب قد يفلح مع البعض لكنه ينسف الصفقات مع الاسيويين

2010-07-22T05:59:00.000-07:00

قد يفلح الغضب في المفاوضات التجارية مع الامريكيين من أصل أوروبي لكن لو فقدت أعصابك مع الاسيويين فمن المرجح أن تفقد الصفقة برمتها.. هذا ما خلصت اليه دراسة عن رد فعل الثقافات المختلفة لنوبات الغضب.

درس باحثون من كلية (اي.ان.اس.اي.دي) للدراسات التجارية بفرنسا ومن  جامعة كاليفورنيا في بيركلي ما اذا كان الغضب استراتيجية جيدة في التفاوض  بعد ان أظهرت عدة دراسات انه قد يكون استراتيجية فعالة باعتباره علامة على  الصلابة.

وقسم المتطوعون في جامعة كاليفورنيا الى مجموعتين - 36 أمريكيا من  أصول أوروبية و67 أمريكيا من أصول أسيوية أو أسيويين - ووضعوا في حالة  تفاوض افتراضية كمسؤولي مبيعات.

وكان من المفترض أن يبيع الطلبة هاتفا محمولا ويتوصلوا لاتفاقات في  أمور مثل فترة الضمان والسعر لكن لم يتم ابلاغهم بان العميل سيغضب خلال  عملية التفاوض.

ووجد الباحثون ان "الامريكيين الاوروبيين قدموا تنازلات أكبر  للمشتري الغاضب من المشتري الذي لم يبد أي انفعالات. غير أن الاسيويين  والامريكيين الاسيويين قدموا تنازلات أقل للعميل الغاضب."

وذكر الباحثون أن نتائج الدراسة تمثل خطوة مهمة في فهم تأثير الثقافة والمشاعر على عملية التفاوض.

وأضافوا "الطابع العالمي للمجتمع على نحو متزايد يبرز أهمية استمرار  دراسة تفاعل الثقافة والمشاعر في مجموعة واسعة من المواقف الاجتماعية."

ونشرت الدراسة في دورية العلوم النفسية Psychological Science التي تصدرها جمعية العلوم النفسية.

رويترز 

الكلباني يصر على إباحة الغناء بموسيقى والاستمتاع بالصوت الحسن..

2010-06-21T04:56:00.000-07:00

دافع الشيخ عادل الكلباني  في بيان أصدره ونشره على موقعه الرسمي على الإنترنت عن فتواه التي أباح  فيها الغناء، مؤكدا أن الغناء مباح بكل حالاته سواء كان بالموسيقى أو  بدونها، شريطة أن لا يصاحبها مجون أو سكر أو التلفظ بكلام ماجن.

وانتقد كل من اتهمه بالإتيان بشيء جديد، أو منتقدا إياه بشكل شخصي، ومؤكدا  على أنه لا نص صريح في الكتاب أو السنة ينص على تحريم الغناء، معتبرا أن  هذا الأمر كان مثار خلاف كبير بين الفقهاء في مختلف العصور، قائلا إن "وجود  الخلاف يعني انه لا يوجد نص صريح للتحريم".

وأضاف الكلباني الذي هو إمام وخطيب جامع الراجحي الكبير في الرياض " ليس في  شرع الله تعالى أن لا يستمتع الإنسان بالصوت الندي الحسن، بل جاء فيه ما  يحث عليه ويشير إليه، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : علمها بلالا ، فإنه  أندى منك صوتا. وإنما عاب الله تعالى نكارة صوت الحمير".

وتابع: " صح عن عمر رضي الله عنه، أنه قال: الغناء من زاد الراكب، وكان له  مغني اسمه "خوات" ربما غنى له في سفره حتى يطلع السحر. وقد تنازع الناس في  الغناء منذ القدم, ولن أستطيع في رسالة كهذه أن أنهي الخلاف، وأن أقطع  النزاع، ولكني أردت فقط الإشارة إلى أن القول بإباحته ليس بدعا من القول،  ولا شذوذا، بل وليس خروجا على الإجماع، إذ كيف يكون إجماع على تحريمه وكل  هؤلاء القوم من العلماء الأجلاء أباحوه؟.. ومن أكبر دلائل إباحته أنه مما  كان يفعل إبان نزول القرآن، وتحت سمع وبصر الحبيب صلى الله عليه وسلم ،  فأقره، وأمر به، وسمعه، وحث عليه، في الأعراس، وفي الأعياد".

لا نصا صريحا محرما للغناء

ودلل الكلباني الذي أثار موجة استياء كبيرة  بين العلماء جراء فتواه على أن لا نصا صريحا يحرم الغناء مطلقا وقال: "من  دلائل إباحته أيضا أنك لن تجد في كتب الإسلام ومراجعه نصا بذلك، فلو قرأت  الكتب الستة لن تجد فيها باب تحريم الغناء، أو كراهة الغناء، أو حكم  الغناء، وإنما يذكره الفقهاء تبعا للحديث في أحكام النكاح وما يشرع فيه،  وهكذا جاء الحديث عنه في أحكام العيدين وما يشن فيهما.

وأضاف: لو نظرت في الكتاب والسنة النبوية ستجد أن كل ما أراد الله تحريمه  قطعا نص عليه بنص لا جدال فيه، وهكذا كل ما أوجبه الله، نص عليه نصا لا  جدال فيه، وكل ما أراد أن يوسع للناس ويترك لهم المجال ليفهموا من نصوص  كتابه، أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم جاء بنص محتمل لقولين أو أكثر،  ولهذا اتفق الناس في كل زمان ومكان على عدد الصلوا  وأوقاتها – أصل الوقت –  وعلى ركعات كل صلاة وهيئة الصلاة ، وكيفيتها واختلفوا في كل تفصيلاتها  تقريبا، فاختلفوا في تكبيرة الإحرام حتى التسليم ، والمذاهب في ذلك معروفة  مشتهرة، وهكذا في الزكاة وفي الصيام وفي الحج".

وتابع: "فلو كان تحريم الغناء واضحا جليا لما احتاج المحرمون إلى حشد  النصوص من هنا وهناك، وجمع أقوال أهل العلم المشنعة له، وكان يكفيهم أن  يشيروا إلى النص الصريح الصحيح ويقطعوا به الجدل، فوجود الخلاف فيه دليل  آخر على أنه ليس بحرام بين التحريم كما قرر الشافعي.، وأقول مثل ذلك يكفي  في إثبات حل الغناء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه نصا، ولم يستطع  القائلون بالتحريم أن يأتوا بهذا النص المحرم له ، مع وجود نصوص في تحريم  أشياء لم يكن العرب يعرفونها كالخنزير، وتحدث عن أشياء لم يكونوا يحلمون  بها كالشرب من آنية الذهب والفضة، ومنعوا من منع النساء من الذهاب إلى  المساجد مع كثرة الفتن في كل زمان".

وأورد الكلباني الذي سبق له وأن أم الحرم المكي الشريف خلال شهر رمضان في  العام الماضي أراء الكثير من العلماء السابقين  الذين قالوا بحل الغناء حتى  ولو كان مع الموسيقى ودلل على ذلك بأن الإمام الشافعي اعتبره مكروها وغير  محرم.

وكانت فتوى الكلباني القائلة بعدم حرمة الغناء أثارت موجة انتقاد واسعة في  السعودية، ورد الشيخ محمد الدريعي عليها بأنه لو "أن هذه الفتوى الغريبة"  كما يصفها صدرت في حياة الشيخ محمد ابن براهيم أو عبدالعزيز بن باز لأمر  بسجن وقطع لسان من قالها، ونصح الكلباني وآخرين "بالاتجاه لسوق الخضار بدلا  من الفتوى".

العربية نت

أمريكية توجه نداء للمساعدة على رد الجميل لكلبتها التي ساعدتها على اكتشاف مرضها مبكرا..

2010-06-21T04:35:00.000-07:00

المعروف عن الكلب أنه حيوان  وفي يلازم صاحبه ويبقى ملازماً له ما أحسن، وإلى جانب الوفاء يبدو أن  للكلاب فضائل أخرى، تكشف عنها هذه المرة قصة حقيقية دارت وقائعها بين سيدة  مسنة وكلبها في الولايات المتحدة.

القصة المثيرة دارت في مدينة سياتل، عاصمة ولاية واشنطن بالغرب الأمريكي،  حيث لاحظت فآي كلاكي البالغة من العمر 65 عاماً أن كلبتها وتدعى (بيل) قد  بدأت بخربشة "مداعبة" ثديها الأيمن باستمرار، دون الأيسر وتصدر أصواتاً  حزينة، كما تقول العجوز، دون أن تدرك السبب والذي تبين لها لاحقاً.

وقالت فآمي هرس (27 عاماً)، ابنة العجوز الأمريكية (فآي)، "بعد مرور أسبوع على ذلك التصرف من (بيل) نصحت أمي بالذهاب إلى المركز المختص بأمراض سرطان الثدي وهنا تكمن الغرابة لأن الكلبة هي من أثارت الشكوك حول الإصابة.

وقالت سيوزن ينومان (40 عاماً)، الطبيبة المتخصصة بأمراض النساء وسرطان الثدي في مركز سياتل الطبي، "بعد أن أُخضعت (فآي) للتحاليل المخبرية والفحوصات الطبية تبين أنها مصابة بالسرطان في منطقة ثديها الأيسر وأن المرض في مراحله الأولى".

وتضيف سيوزن "سألت (فآي) عن سبب شكها بهذا المرض فأخبرتني أن كلبتها (بيل) هي من بعثت إليها رسائل تحذيرية، وذلك في إشارة إلى ما كانت تصنعه كلبتها وما صدر عنها من أصوات حزينة على حد وصف العجوز حملها على الشك".

واختتمت الطبيبة المعالجة قائلة "قد يعرف الجميع أن الكلاب تتحسس هرمون الأدرينالين" "Adrenaline" في الإنسان لكن تصل هذه الكلاب إلى درجة معرفة السرطان في جسم الإنسان!! أراه أمراً غريباً يستحق البحث والدراسة".

وتماثلت (المسنة فآي) للشفاء التام بعد أن عولجت من السرطان في مراحله المبكرة، قبل أن يستفحل ويصبح مستشرياً، لتأخذ القصة منعطفاً آخراً.

وتروي العجوز قائلة "بعد أن تلقيت العلاج في مركز سياتل الطبي كنت قد انشغلت بقلق المرض والشكوك التي تحوم في رأسي فيما إذا لم يتوقف هذا المرض, هل سيُستأصل ثديي!! هل سأعيش بثدي واحد.. كل هذا أخذني بعيداً عن السعادة".

وتستطرد فآي بالقول "لم أكن قط اهتم بشيء في المنزل سوى ملاعبتي لـ(بيل) لكن الغريب في الأمر أن (الكلبة بيل) أخذت تعتكف في السلة المخصصة لها ولا تقترب من مكان جلوسي, حيث أقضي أغلب الوقت أشاهد التلفاز أو أطالع بعض الصحف.

وتذكر بعلامات اندهاش واضحة: ذهب ذات مرة ووجدتهافي حالة غير طبيعية, لم تتقدم إلي, ولم تأتِ بقربي كما كانت تفعل دوماً, نظرت إلي بشفقة, حملتها وجلست على الكرسي وبدأت ألعب معها, فإذا بي أتحسس منطقة أثدائها فاكتشفت أنها منتفخة بعض الشيء مع ارتفاع في درجة حرارة جسمها.

وتكمل قصتها بالقول: أخذت (بيل) إلى مركز رعاية الحيوانات (Seattle animal care center) في المدينة وأخضعوها لفحوصات كاملة لكن ما أحزنني أنها، بحسب نتائج الفحص، مصابة بسرطان الثديين وليس مثلي بثدي واحد.

وبنبرة حزن تشير فآي "تذكرت ساعتها أن (بيل) هي من أنقذت حياتي واكتشفت مرضي. فأصبح واجبي اليوم تجاهها هو معالجتها حتى وإن كلفني هذا الأمر الجهد والمال, فهذا جزاء صنيعها ووفائها لي, سأقف معها كما وقفت معي".

وقد أعلنت العجوز الأمريكية في الصحف اليومية وعبر تلفزيون (king5) المحلي عن حالة كلبتها, إذ ناشدت أصحاب القلوب الرحيمة بمساعدها في تغطية نفقات العلاج وإجراء العملية اللازمة لـ(بيل), لا سيما بعد أن أنفقت مالاً كثيراً لعلاج نفسها بحسب روايتها.

وكالات

رحيل رجل عظيم.. اللهم الحقه بالصالحين من عبادك..

2010-04-28T16:35:00.000-07:00

بسم  الله الرحمن الرحيم 

«يا  أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي  جنتي».. وفاة المغفور له بإذن الله تعالى المناضل اللواء الركن علي بن علي  الانسي الذي انتقل إلى جوار ربه يومنا هذا الاثنين إثر مرض عضال الم به عن  عمر ناهز الـ 67 عاما. 

فقد برحيله اليمن واحدا من رجاله الاوفياء والمخلصين الذين  ضربوا أروع صور التضحية والفداء في الدفاع عن الثورة والجمهورية ووحدته. 

وشيع  جثمانه الطاهر إلى مثواه الأخير في مقبرة الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر  يوم  الثلاثاء 27 أبريل 2010 الساعة التاسعة صباحا بعد الصلاة عليه في جامع  الصالح 

الفقيد كان مثالا للقائد العسكري الناجح في خدمة الوطن في  مجال القوات المسلحة من خلال الأدوار والمناصب العسكرية التي تدرج فيها . 

فقد  عمل في مختلف مواقع الشرف والبطولة دفاعا عن الثورة اليمنية ودفاعا عن أمن  واستقراره ووحدته وتقلد الفقيد عددا من المناصب القيادية العسكرية أبرزها  قائدا للواء المظلات وقائدا للواء مأرب , وآخر المناصب التي شغلها الفقيد  مديرا لدائرة شؤون الأفراد العامة والاحتياط العام حتى عام 2006م .. وقد  حصل على العديد منم الأوسمة والنياشين والشهادات التقديرية . 

والفقيد  من الرعيل الأول من مناضلي الثورة اليمنية .. و ممن كان لهم شرف الإسهام  في قيام ثورة الـ26من سبتمبر الخالدة والدفاع عنها ببسالة أثناء حرب  السبعين يوما إلى جانب إخوانه الأبطال من مناضلي الثورة اليمنية. 

بجانب حياته العسكرية يعد الققيد من المثقفين اليمنين  الذين اسهموا بأبحاثهم عن التاريخ اليمني والمشجعين للبحوث في المجالات  التي تخدم اليمن والبلدان العربية.. 

تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وغفرانه ,, 

والهم  اهله وذويه الصبر والسلوان ,, 

إنا  لله وإنا لله راجعون ,, 

السيرة الذاتية  للواء الركن/ علي بن علي حسين الآنسي 

·  خريج الكلية الحربية الدفعة السابعة. 

·  من مواليد عام 1942م. · أحد الذين أسهموا في بزوغ فجر الثورة اليمنية ·  واحد ممن أسهموا في الدفاع عن الثورة والجمهورية ودافع عن العاصمة صنعاء في  حصار السبعين يوماً. · تخر من الكلية الحربية عام 1968م. · عمل رئيساً  لعمليات شركة الطيران اليمني من عام 1973م – 1975م. · رئيساً لعمليات لواء  تعز. · قائداً للواء الحادي عشر. · نائباً لقائد لواء تعز وقائداً لقطاع  المندب ومعسكر خالد بن الوليد. · قائداً لقوات المظلات وقائداً للواء مأرب.  · حصل على الماجستير في العلوم العسكرية من المملكة الأردنية. · حصل على  دورات عليا من أكاديمية لينين العسكرية وكلية الأركان العراقية وكلية  القيادة المصرية. · ساهم في إنشاء كلية القيادة والأركان اليمنية وعمل  لأكثر من ست سنوات كبيراً للمعلمين. · عمل رئيساً لعمليات القوات المسلحة  أثناء حرب الدفاع عن الوحدة. · حصل على العديد من الأوسمة والميداليات  والشهادات التقديرية. · ساهم في إنشاء الكثير من الجمعيات التعاونية  والخيرية. · أختير رئيساً لمجلس آباء مجمع بني فضل التعليمي. · اختير  رئيساً فخرياً لمجلس الآباء في مدرسة الشهيد محمد مطهر زيد ومدرسة كمران. ·  ساهم في متابعة إنشاء العديد من المدارس والمستوصفات والأندية والطرق  والسدود بداخل العاصمة وخارجها. · عضو في منظمة مناضلي الثورة اليمنية. ·  عين في عام 1994م مديراً لدائرة شؤون الأفراد والاحتياط العام والتي استمر  بها حتى عام 2006م. · عضو في مجلس إدارة المركز اليمني للدراسات التاريخية  واستراتيجية المستقبل. · باحث في مجال التاريخ اليمني القديم. · متزوج وله  ستة أولاد, أربعة ذكور وبنتان

رمالها الساخنة "تعالج" أمراض الروماتيزيم والمفاصل.. صحراء مغربية تنقذ سكانها من الفقر بـ"ثروتها" السياحية

2010-04-20T17:17:00.000-07:00

يعتمد سكان "مرزوكة"، أشهر  المناطق السياحية في جنوب شرق المغرب، على ما تدره رمال صحرائهم من عائدات  مالية لمحاربة الفقر والهشاشة الاجتماعية من خلال العمل في مهنة إرشاد  السياح الأوروبيين أو تقديم الخدمات اليومية لهم في الخيام البرية، أو في  المآوي والفنادق الصغيرة التي تحيط بالكثبان الرملية للمنطقة.

وتزدهر  سياحة الأوروبيين إلى رمال تلك الصحراء ابتداء من حلول فصل الربيع،  فمنهم من يأتي للسياحة الاستكشافية وآخرون للسياحة الاستشفائية، وبعضهم  يزور المنطقة من أجل المشاركة في أشهر المنافسات والمغامرات الرياضية في  العالم التي تشهدها المنطقة.

محاربة الفقر

ويؤكد صادوق عبد السلام، رئيس جمعية المنعشين السياحيين بـ"مرزوكة" أن هذه المنطقة تشتهر بسحر مناظرها الطبيعية الخلابة المتنوعة، ومما يزيدها بهاء لا يوصف تواجد بحيرة "السريج" وسط الكثبان الرملية، الأمر الذي يجعل مرزوكة موقعا إيكولوجيا وسياحيا مدهشا.

وأشاد صادوق بالمؤهلات السياحية الكبيرة للمنطقة التي جعلتها قبلة لآلاف السياح الأجانب والمحليين كل سنة، لما توفره لهم من إمكانيات هائلة للاستماع بالطبيعة على فطرتها، والاستفادة من أجوائها الصحية التي تساعد على التأمل والاسترخاء والابتعاد عن أسباب الاكتئاب النفسي.

بالمقابل، طالب المتحدث بضرورة إيلاء أهمية أكبر لهذه المنطقة السياحية الساحرة للرفع من مستوى الخدمات المقدمة فيها، وتحسين بنياتها لكي تكون مؤهلة أكثر لاستقطاب الأفواج المتزايدة للسياح كل عام.

ويرى صادوق أن السياحة ـ بفضل رمالها وخاصياتها الطبيعية والبيئية والعلاجية ـ وفرت العديد من فرص الشغل لمئات الشباب المحلي الذين فضل بعضهم العمل كمرشد سياحي، في حين أن كثيرين اختاروا العمل في المآوي ورعاية الجمال وغير ذلك من الخدمات السياحية.

ورغم ما تدره هذه السياحة من فرص الشغل ومن مداخيل يحارب بها الشباب الفقر ومظاهر الهشاشة الاجتماعية التي تعاني منها منطقتهم، فإن العديد من هؤلاء الشباب المستفيد من عائدات السياحة يشتكون من عدم توفر المنطقة على بعض المرافق الحياتية الضرورية من قبيل المستشفيات ومصالح الوقاية المدنية لمواجهة مخاطر الطبيعة مثل الفيضان الهائل الذي شهدته مرزوكة عام 2006.

علاج ومغامرات

وأكثر ما يشد السياح الأجانب والمغاربة إلى تلك الصحراء هو خاصية العلاج التي تتميز بها رمالها الساخنة، حيث اشتهرت بكونها تساعد في علاج أمراض الروماتيزم والتهاب المفاصل بفضل حماماتها الرملية العجيبة، حيث يدفن الشخص جسده كاملا ـ باستثناء رأسه ـ بطريقة عمودية في حفرة عميقة داخل الرمل لمدة نصف ساعة تقريبا كل يوم لفترة معينة، ليشعر بعدها براحة عظيمة بسبب تنشيط وحركية دورة الدم في الجسد.

ويؤكد العديد من السياح أن الرمال ساهمت فعلا في علاج أمراضهم العضلية وآلام مفاصلهم وأمدتهم ببشرة نضرة، لكن بالمقابل لا يُسمح للباحثين عن العلاج بالدفن تحت الرمال إلا بعد اجتياز فحوصات طبية محددة، لأنها ممنوعة كليا على مرضى القلب و الضغط الدموي المرتفع.

وبالإضافة إلى السياحة الاستشفائية التي يقبل عليها بعض السياح من داخل وخارج المغرب، تمتاز المنطقة بالسياحة الاستكشافية والمغامراتية أيضا، حيث تجذب الكثبان الرملية الذهبية أنظار الوافدين للمنطقة لمراقبة شروق الشمس أو غروبها وهي تلتقي بالرمال في مشهد طبيعي فاتن.

ويحرص السياح على مراقبة هذه المشاهد النادرة داخل خيام برية ثابتة أو متحركة تعتبر بمثابة منتجعات سياحية حقيقية، فيعود بعضهم خلال دنو الليل إلى الفنادق والمآوي، في حين يفضل الآخرون المبيت في هذه الخيام لمشاهدة القمر في حضن الصحراء الممتدة.

واشتهرت مروزكة في وسائل الإعلام العالمية حين انتشرت صور هيلاري كلينتون، وزيرة الخارجية الأمريكية حاليا، رفقة ابنتها شيلسي وهما يمتطيان صهوة الجمال، ويتجولان فوق الرمال خلال الفترة التي عرفت فضيحة زوجها بيل كلنتون مع مونيكا لوينسكي.

وتشهد مرزوكة، بفضل شهرتها السياحية، سباقات معروفة عالميا، من قبيل رالي باريس ـ داكار الدولي الذي تلزم إحدى محطاته المرور برمال المنطقة، كما أنها تشكل محطة أساسية في ماراتون الرمال الشهير الذي ينظمه الفرنسي باترك بويير.

ويجري أيضا السباق العالمي "صحراء نيسان تيتان" للدراجات الجبلية، وستُنظم دورته الخامسة في الثاني من آيار (مايو) المقبل لمدة 5أيام، ويشارك فيه متسابقون من كافة الجنسيات الأوروبية.

العربية نت

الطاهر بن جلون يشرح العنصرية لابنته

2010-04-18T16:45:00.000-07:00

كتب الطاهر بن جلّون كثيرا في قضايا العنصرية فكانت كتاباته الأدبية السياسية التي عادة ما يتطرق من خلالها إلى القضايا العربية في الغرب، كونه منذ زمن يقيم في فرنسا وكما يقول يستخدم كتاباته باللغة الفرنسية لتعريف الغرب بالواقع العربي، وهي عنده كصندوق بريد يلقي فيه ما يرغب من رسائل المجتمع العربي.

ابتدأ "شرح العنصرية لإبنتي" الذي بيع منه في أيامه الأولى أكثر من 400 ألف نسخة بلغات عدة، كما يدرس حاليا في عدة دول منها إيطاليا وألمانيا و كذلك فرنسا، بسؤال من ابنة المؤلف الطاهر "مريم": "قل لي يا أبي ما هي العنصرية؟".

هنا يجيب الكاتب على أن العنصرية سلوك منتشر إلى حد ما..... شائع في كل المجتمعات وقد أصبح عاديا للأسف في بعض الدول.. وهو يقوم على الحذر من أشخاص يمتلكون صفات فيزيائية وثقافية مختلفة عن صفاتنا، وحتى احتقارها.

تلت هذا السؤال أسئلة عدة وإجابات كثيرة الأشياء عميقة المضامين في مجتمعات تعتمد على العنصرية والتفرقة في كل شيء، من ناحية المؤلف قام بالإجابة عن هذه الأسئلة يبن من الحنكة والتفصيل والسهل الممتنع، لغة حوارية بسيطة قدمها في أسلوب سلسل يفهمه الجميع الأطفال، والعجائز والفتيان، بكافة الشرائح.

الكتاب كان في وقت صدوره أي عام منذ 1998 فريد من نوعه بالمستويين الطرح وطريقة الوضع وكذلك مفرداته الواثقة والمبسطة والتي تتناول شرح المفسرات السياسية بأسلوب سهل طفولي و عميق بحجم المفردة.

ما شدني للكتاب انه كتب مع طفلة، للأطفال وضد العنصرية وما يتبعها من مفردات، وما يميزه كون الكتب التي سبقته اهتمت بشرائح المتعلمين الناضجين وأدمغها بالحقائق والبراهين وترك الأطفال في عتمة التساؤل عن الأشياء، ولهذا كما أسلفت تم ترشيحه في مناهج الدراسة.

نعود للعنصرية من جديد فالعنصرية مؤشر خطير حتى بالبيت والمجتمع وبين الدول وفي الكتاب يوضح الكاتب لابنته أشكالاً كثيرة من العنصرية والاختلاف ويحددها في فرنسا مكان إقامتهما.

حين تسأل ابنته عن، ما هي أدلة العنصرية العلمية، وهذا سؤال كبير نوعا ما على ابنة العاشرة، ولكن إجابته تكون بعدم وجود أدلة علمية للعنصرية فتح عليه بسؤالها من هو العنصري، وهذا السؤال جاء بعد جدل لأسئلة أخرى، كنوع الدم، وبشرة الأفارقة والعرب وتقسيمات المدرسة فيجيب كاتبنا الأديب ابنته إجابة كون العنصري هو من يظن نفسه ذاتها ولا اللغة ولنقل متفوقاً على الآخرين بحجة أنه لا يملك لون بشرة ذاتها ولا اللغة ذاتها ولا طريقة الاحتفال ذاتها.

فتعاود الصغيرة السؤال ألا يوجد عرض أفضل، وما هي الاختلافات الثقافية وتتحول للتساؤل عن علم الوراثة، فيحييها عن علم المورثات وأي العناصر المسؤولة عن العامل الوراثي في جسمنا وإن لكل شخص بصمة إصبع خاصة ويعاد يؤكد على أن الاستنتاخ للآلات فقط ولا يجوز أن تقوم به مع الحيوانات ولا مع الإنسان إطلاقا.

ويؤكد في حواريته مع ابنته علي الاستنساخ ومساوية إذا حدث وانتشر وكيف يستغله العنصريون في كسب السلطة.

تعيد تؤكد أن العنصري شخص خاطئ كونه يقتنع بأن المجموعة التي ينتمي إليها الأفضل وتتساءل لماذا يشعرون بذلك التفوق هنا يحاول الإجابة على التساؤل بشيء من التفسير بين الدين والعنصرية وكيفية استغلال الديانات لأغراض شخصية من قبل العنصريين وتتساءل هي على أنه أكد لها يوما أن القرآن غير عنصري فيجيب بالإيجاب ولكنه يضع نصا من التوراة ولا يضيف في إجابته آية قرآنية.

وفي قفزة تحاور الطفلة أباها عن استعمال الإعلام الغربي للإسلام بصورة سيئة عندما حاول صحفي الخلط بين الإرهاب والإسلام ويظهر لها مفردة جديدة وهي الأصوليون ويشرح المفردة على أن المتعصب والأصولي وجهان لشيء واحد ومرتبطان مع بعض كون المتعصب يملك الحقيقة والأصولي يملك الإلهام على حسب اعتقادهم.

تتساءل الطفلة قل لي يا أبي ما المطلوب حتى لا يكون الناس عنصريين فيشرح لها عن الميل نحو الرفض والكراهية والحب والقبول في الذات الإنسانية وعن تساؤلها عن أي حب يتحدث وهل هناك إنسان لا يحب نفسه، يجييها بأريحية أن الذي لا يحب نفسه لا يحبه الآخرون ولا يستطيع الاستمرار ويؤكد لها أن العنصري يحب نفسه لدرجة أنه لا يترك مكاناً للآخرين، فتسأل عن العنصري والجحيم وتعاود إن علاقة العنصرية بحب كل الناس وهذا شيء مستحيل كما يقول والدها وإن الشخص الذي يعيش مع أناس بشكل مجبر ربما يقربك من العنصري.

يحدثها عن محو التعابير الجاهزة مثل: رأس تركي أو عمل عربي أو ضحكة صفراء أو كد مثل زنجي، باحترام الجميع في كرامتهم الإنسانية، فيطرح بعد مصطلحي الجحيم والأصوليين، الاحترام ويعرفه على أن يكون للفرد مراعاة واعتبار وأن نجيد الاستماع أي دون أحكام سابقة عن الغير ويشرح أن العنصري من يعمم انطلاقاً من حاله خاصة فإذا سرق عربي لا نوسمهم بأنهم سارقون وإذ ثم فرنسي عنصري.

لا نوسمهم بالعنصرية جميعا، أو البليجيكيون قليلو خبث، الغجر لصوص، الآسيويون ماكرون، كل هذه تعاميم غبية والسبب الخطأ في إدراك الأشياء، هنا تبرز الفكاهة كمفردة ترغب الطفلة بمعرفة ماهيتها فيجيب أن الفكاهة قوة وهي أن نعرف كيف نمزح كما أشار أن العنصريين لا يملكون الفكاهة فهم غالباً الفاكهة شريرة لديهم، مظهرين عيوب الآخرين بها وكأنهم لا يملكون عيوباً.

تقول الطفلة إنها تعتبر العنصرية تأتي من: 1 ـ الخوف، 2 ـ الجهل، 3 ـ الغباء، ويؤكد الوالد ذلك مع إمكانية استخدام الذكاء والعلم والثقافة كأدوات للعنصرية مفسراً الأمر بكبش الفداء، وهو ما يقع عليه مأخذ الأشياء، ويولي اهتمامه بشرح عناصر البطالة التي تعاني منه فرنسا، وكيف يلقي اللوم الفرنسيون على المهاجرين بالسبب في حين تؤكد الطفلة أن المهاجرين كذلك لديهم من البطالة ما يكفي ويدخل الكاتب في حوارية مع الطفلة عن كذب العنصريين في ذلك وإسقاط أطفال المدرسة فشلهم على أصدقائهم والأغراض التي تنجز بسبب الإسقاط من سوء النية ويدخل في تفاصيل يجد نفسه أمام إخضاع شعب بكامله لقانون العنصرية والإجادة، وتساؤل عن كيفية قتل الناس وعندما تعرف أن الإبادة عمل على إزالة فئة أو مجموعة ما بطريقة جذرية ونهائية.

يدخل الطاهر بن جلّون مع طفلته في حكايا التاريخ والسامية والعرب واليهود وتتساءل هل اليهودي عنصري؟

وتكون الإجابة بيمكن أن يكون وكما يمكن أن تكون باقي الملل كذلك من عرب، الأرمن، الغجري وتؤكد لاتوجد مجموعة إنسانية لا تحتوي في وسطها أفراداً قابلين لأن يكون عندهم مشاعر وتصرفات عنصرية.

ويدخل في أربع صفحات عن التاريخ الإبادي في الشعوب من اليهود والعرب والأرمن، ووجود اليهود ونزوحهم في الدول ليتوقف إلى المغرب البلاد البعيدة وعندما تتساءل الطفلة عن العنصرية في المغرب، يقول أن المغربيون ككل الناس يصادف بينهم أناساً عنصريين وآخرون لا.

وأنهم معروفون بتقاليدهم في الضيافة "مدح للمغرب" واستقبالهم للأجانب ويعاود بعنصريتهم وكرههم للسود ولدي تساؤل تكون الإجابة لأن تبادل التجارة في أفريقيا وسفر المغاربة للدول الأفريقية أمثال مالي والسنغال والسودان وتزاوجهم وظهور أطفال زنوج مغاربة ينظرون نظرة دونية ويحكي بن جلّون أن له أبناءعم زنوج ويعاملهم في صغره بعنصرية كذلك.

وتؤكد البنت أن فيلماً يشبه ذلك فيحكي لها الوالد قصة الفيلم التي مفادها العنصرين البيض والسود، ويبنهما أمريكيا تعيد لتقول الطفلة ماهو الاستعمار هل هو عنصرية؟ ويؤكد أن المستعمر عنصري، فعندما يحكم بلادنا آخر نخسر استقلالنا ولا نعود أحرارً ويدخل في حديث معها عن الحكومات وعنصريتهم وكيف تكون ذلك عن طريق عدم إعمار البلاد، فتسأل عن حرية الجزائر التي يؤكدها والدها ولكن يكون حاضراً تساؤلها في كثرة وجود جزائريين في فرنسا ويدور النقاش حول نزوح الجزائريين وغيرهم من أحداث تاريخية أدت إلى نزوح هذا أو عنصرية ذاك واستقلال الآخر..

إلى أن تغير الطفلة دفة الحديث عن العنصرية إلى العبث مع صديقتها سيلين التي تتصف بأنها شريرة ولصة، ويحاول الوالد عدم السماح لطفلته بأن تقول ذلك ولكن يعاود يكرر أن العنصرية لا تولد في الطفل ولكن يكسبها كغيرها من الأشياء ويستطيعون حمايتهم من العنصرية، فتسأل عن مرض العنصرية وكيفية الشفاء منه وإن الشفاء ممكن من العنصرية عن طريق مراجعة المرء ذاته وعن الأمل في الشفاء في حوارية تقفلها الطفلة بشيئين الأول تساؤل أن أباها يدور في حلقة مفرغة عن العنصريين ويقول والدها أنه يرغب في إظهار العنصري سجين تناقضاته ولا يريد أن يتخلص منها، ثم تقول أريد أن أقول كلمة فظة،العنصرية قدر فيجب الكلمة الصغيرة يا بنتي ولكنها على قدر من الصحة.

يعالج الكتاب موضوع العنصرية... بشكل موسع وبسيط بطريقة سلسلة فكرية واجتماعية وكذلك فلسفية وفي إشارات من الكاتب نجد أنه يخاطب بكتابه فئة الأطفال وهي الأقل تقبلاً للآخر ولتغيير الأفكار.

كانت إجابات الوالد على أسئلة ابنته جيدة وممتازة من خلال تبسيط المفاهيم مثل الخوف والتعصبية والعنصرية بطريقة علمية سلسلة في احتواء لتعاريف الاستنساخ والاستعمار والاختلاف ومحاولة غرس الوالد قواعد فكرية لابنته ولكن من يمسك بالكتاب إن يتحاور مع ذاته في كيفية معادلة نفسه على أن يجعل منها تبنذ العنصرية في تفكيرها كون الذكاء والفكر والثقافة يتساوى بها كل الناس ولكن بمعدلات تختلف..

الكتاب بالإجمال أعجبني... يُلتقط كي يُقرأ، ليفهم منه معنى العنصرية بشكل مبسط ودقيق ويفتح آفاقا حول أحوال الجاليات العربية القاطنة في الغرب وخصوصا فرنسا.

فقد أنهي الكاتب خاتمة كتابة بنبذ العنصرية بكافة أشكالها و صورها و بجميع الكيفيات و الأوقات، وعرج علي ابنته يوصيها أن تنظر إلى طلبة صفها وتشاهدهم باختلافاتهم، كم هم رائعون، لذا بدوري أوصي الجميع بذلك.

*العرب اللندنية

نقلا عن هسبريس

"أسرار مدفونة": فتيات خضعن لعملية ترميم البكارة

2010-04-18T16:29:00.000-07:00

لم تعد عمليات ترميم غشاء البكارة  قبل الزواج أمرا خافيا. إنما غالبا ما كانت حكايات الفتيات اللواتي خضعن  لهذه العملية أسرارا مدفونة. لماذا يلجأن إلى هذه الوسيلة، وكيف يعشن قبل  التجربة وبعدها

 اضغط أدناه لمشاهدة الفيلم كاملا.

يمكن التنشغيل باستخدام برنامج "ريال بلاير"، او "ويندوز ميديا بلاير

ثلاث فتيات من أجيال مختلفة جمعتهن التجربة نفسها  يروين قصصهن لـ بي بي سي.

لكل من ندى ومنى، وسونيا حكاية يسردنها ضمن الفيلم  الوثائقي "أسرار مدفونة".

وهن يشرحن لنا كيف استطعن العيش وإخفاء سر يعتبره  البعض غاية في الأهمية، فللعذرية في المجتمعات العربية دلالات خاصة فهي  تشكل شرطا أساسيا لليلة الزفاف، بغيابه قد يلجأ بعض الأزواج  إلى القضاء  بدعوى أنهم تعرضوا للغش، بالرغم من حساسية الموضوع.

هذا النوع من القضايا بدأت تشهده المحاكم في سورية  في الآونة الأخيرة.

الفيلم الوثائقي "أسرار مدفونة" يعرض إلى الجوانب  الدينية والقضائية، ويركز بشكل أساسي على الارتباك والقلق وربما الندم الذي  لا يزال كامنا في نفوس الفتيات اللواتي يختبرن هذه العملية من خلال   الشخصيات التي التقت بي بي سي بها.

بي بي سي  

مغاربة أولا ثم يهود

2010-03-06T05:16:00.000-08:00

كان من بين الإصدارات الجديدة في المعرض الدولي للكتاب بالدار البيضاء، كتاب ليهودية مغربية تحكي فيه عن تشتت عائلتها عبر العالم، وتذكر أنه في 1967 كان والدها قد أقعدها فوق ركبته ليشرح لها كيف أن اليهودي المغربي هو أولا مغربي.

وهذه العبارة سمعتها أول مرة من الصديق إدمون عمران المالح، وهو يعقب على سؤال لأستاذ في جامعة برازيليا، سأله عن تناقض مشاعره كيهودي مغربي إزاء إسرائيل، وطلب إدمون من السائل، أن يصحح صيغة سؤاله، لأنه ليس يهوديا مغربيا بل هو مغربي يهودي.

تخطر على البال سلسلة لا تنتهي من مغاربة يهود، لم يقبلوا بديلا بوضعهم كوطنيين مغاربة أولا، من أمثال المالح وأزولاي وليفي وأسيدون وسيرفاتي وآخرين، ينتمون لأجيال متعددة، وينبعون من مشارب متنوعة، لكنّ كلا منهم لا يدين بالولاء إلا للمغرب بمزاياه ونقائصه.

تحيلنا نيكول الكريسي بانون، مؤلفة الكتاب الذي جرنا لهذا الحديث، على تمزقات مريرة يحس بها المغاربة اليهود، من جراء سلسلة من مشاهد الفراق المضمخة بالدموع، لأفراد عائلة مشتتين في أقطار العالم دون أن تنفصم العروة المتينة التي تربط الجميع برابطة الدم والذكريات.

وهي تسجل بفخر، لا يحس به إلا من يتكلم بصدق، أنه قد مر 42 عاما على 1967 دون أن يكون هناك سبب واحد يحمل أي يهودي على أن يشكو مما يسيء إلى مواطنته. وهي بذلك تغض النظر عن أحداث معزولة - كما تسميها – تؤدي إليها أحيانا ممارسات تعبر عن اضمحلال بعض الآمال المشرقة التي أيقظها بزوغ فجر 1956.

وبالفعل كان قد رافق استعادة الاستقلال الوطني شعور عارم بأن المغاربة من مسلمين ويهود يجب أن يتسلحوا بوعي جديد. وفي غمرة ذلك كانت الطائفة اليهودية بالدار البيضاء قد أقامت احتفالا لتكريم الزعيم علال الفاسي في أكتوبر 1957 بمناسبة عودته من المنفى تميز بخطاب ألقاه بالعربية الفصحى الدكتور طوليدانو ذكّر فيه بلقاء كان قد تم في فجر العمل الوطني بين الزعيم علال وبين الطائفة اليهودية في مكناس سنة 1934. وكان ذلك اللقاء مفعما بالروح الوطنية الجياشة. وعقب الزعيم علال على د. طوليدانو بأن ذلك الاجتماع كان على إثر صدور قرار للسلطات الاستعمارية بمنع المغاربة من مسلمين ويهود من الدخول إلى المسبح البلدي في تلك المدينة.

ومعلوم أنه بعد بضع سنوات من لقاء مكناس، عرف تاريخ المغرب حدثا أكثر التزاما بمعاني المواطنة، كان بطله هو الملك محمد الخامس الذي رفض أن تطبق في المغرب القوانين التي سنتها فرنسا فيشي الرامية إلى إخضاع اليهود لمعاملات تمييزية. ورغم أن المغرب كان بدوره واقعا تحت الاحتلال، فقد رفض محمد الخامس التقيد بتلك القوانين استنادا إلى دوره الديني في حماية من هم مشمولون بذمته. وكان ذلك الموقف المبدئي الشجاع قد أنقذ ليس فقط اليهود المغاربة، بل استفاد منه يهود آخرون لجأوا إلى المغرب إذ ذاك.

وقد كتب لي أن أتعرف على أحد هؤلاء وهو الصحافي أضولف بلوخ صاحب محطة تلفزيون «مانتشيطي» بالبرازيل التي اختفت الآن. وعلمت منه أنه بلجوئه إلى المغرب، قادما من بلاده الأصلية أوكرانيا، تمكن من النجاة من المحرقة، ومن ذلك الوقت ظل مدينا بالعرفان لبلد محمد الخامس.

وقد لمس المغاربة اليهود - أنّى كانوا - ما كرست نيكول الكريسي كتابها لتسجيله وهو أن الرابطة بينهم وبين أرض الأجداد ليست شيئا يذكر بالمناسبة. وفي الكتاب فصل عن المغادرين، وآخر عن العائدين، وفي الحالتين تسجيل لحركة إحداهما مطبوعة بآلام يحدثها البعاد، والثانية مطبوعة بالمسرة والحنين. وباقي الكتاب هو للكلام عن اليهود المقيمين.

في الفصل المكرس للكلام عن المغادرين، لقطة توحي بشيء قوي. فقد تحدثت نيكول عن شاب من عائلتها يوجد في إسرائيل، تعرض لمحنة حقيقية حينما بلغ سن الالتحاق بالتجنيد الإجباري. وقد أبلغ أمه أنه لن يقوى على تصور نفسه في وضع يجبره على إطلاق النار على مسلم. ونقلت عنه المؤلفة ما أبلغه إياها بالهاتف وهو يشرح تردده: «لقد كبرت في وسط المسلمين، ولعبت معهم، وكانوا يمسكون بيدي ليقودوني إلى المنزل حينما كنت صغيرا».

وبعد المغادرين، تحدثت نيكول عن العائدين. وشرحت كيف أن عددهم ليس قليلا، ووصفت حماسهم وتفاؤلها هي بوقع عودتهم على اقتصاد البلاد. وأكدت أن هؤلاء العائدين منهم من يأتي من إسرائيل ويأتي آخرون من كندا ومن فرنسا، وكلهم متعلق بالبلد الذي لا يمكن أن ينسى أنه بلد الخير والاطمئنان. كما ذكرت بأن هناك ما لا يقل عن 650 مزارا دينيا يزوره كل سنة آلاف من الأشخاص الذين تأكدوا أن بلدهم الأصلي كريم مع أهله، متميز عن غيره بما يمنحه لأبنائه من شروط العيش الهنيء. وتحدثت المؤلفة عن السياحة الصوفية كمرفق يمكن أن يكون منعشا للاقتصاد المغربي بعد أن تأكد اليهود المغادرون أنه لم يكن هناك من داع للخوف والاستماع إلى تحذيرات لم يكن لها من أساس. ولا تختصر المؤلفة الكلام حين تتحدث عن المغرب كواحة للسلام وجوهرة بين البلدان. وتلوم المغادرين الذين تصفهم بأنهم كانوا مجرد قطيع لم ينصت إلى صوت العقل.

ولا تخرج نيكول، وهي شاهدة عيان، عما سبق أن دونه مورديخاي سوسان في كتابه «أنا يهودي عربي في إسرائيل»، حين نقل أن أمه لامت أفراد العائلة الذين تسرعوا بحملها على الهجرة من المغرب إلى إسرائيل، والانتقال «إلى أرض الملحدين، بعد ما كنا نعيش يهوديتنا في فاس بكامل العمق».

لقد سبق لي أن تحدثت على هذه الأعمدة عن المالح وسيرفاتي حينما تصديت منذ ما يزيد على عشرين سنة للتجني الذي تعرضا له بمناسبة اجتماع عن ذكرى النكبة كان مقررا في بيروت. وأضيف إليهم اليوم أندري أزولاي، الذي تربطني به وشائج الود منذ أن كنا في الستينات صحافيين شابين كل منا في واجهة، وتفرقت بنا السبل إلى أن التقينا في العمل من أجل فلسطين، أنا في جمعية المساندة وهو على رأس جمعية «هوية وحوار» التي أسسها ليبشر بأن السلام ممكن وضروري بين الفلسطينيين وإسرائيل، وأن السبيل الوحيد لبلوغ السلام هو إنصاف الفلسطينيين والاعتراف بحقهم في أن تكون لهم دولتهم الوطنية القابلة للعيش بكامل مواصفات الدولة ذات السيادة.

ولم تنقطع قط جهود أندري في هذا الصدد، ومنذ بضعة أيام نشرت له في «الشرق الأوسط» تصريحات بوصفه عضوا في لجنة الحكماء لمشروع تحالف الحضارات، التي أوصت الأمم المتحدة بأن تعد كتابا أبيض حول معاناة الفلسطينيين خلال الخمسين عاما الماضية ومأساتهم والثمن الباهظ الذي دفعوه للدفاع عن حقهم المشروع.

وفضح أندري كيف أن جميع النقط التي اشتملت عليها توصية لجنة الحكماء قد عرفت طريقها إلى التنفيذ فيما عدا الفصل المتعلق بالقضية الفلسطينية. ودعا بالمناسبة إلى أن يعمل المغرب على المطالبة بتطبيق كل توصيات لجنة الحكماء التي هي انتصار للقضية الفلسطينية.

إن أندري وطني مغربي. ومكانه بالطبع هو بين مواطنيه، ليتابع العمل من أجل المغرب المتقدم الذي نبنيه.

محمد العربي المساري

* نقلا عن "الشرق الأوسط" اللندنية

من يصدق أن اصواتنا ترعب إسرائيل!!

2010-02-12T16:08:00.000-08:00

وصفتها بأنها حرب حقيقية تهدد مصالحها

إسرائيل تقول إنها تواجه حملة عالمية لنزع الشرعية عنها

تواجه إسرائيل ما تصفه بأنها حملة عالمية لنزع الشرعية عنها ترمي إلى عزلها وتصويرها على أنها كيان استعماري، حسب ما جاء في تقرير سُلم إلى الحكومة الإسرائيلية ويدعوها إلى عدم تجاهل "الانتقادات المشروعة".

وجاء في التقرير الصادر عن معهد أبحاث "روت" في تل أبيب حول المسائل الاقتصادية والاجتماعية والذي عُرض يوم الخميس 11-2-2010 على حكومة بنيامين نتانياهو "أن تصوير إسرائيل على أنها شيطان، يرمي إلى إنكار شرعيتها وتقديمها على أنها كيان استعماري مرتبط بممارسات نازية وتمييز عنصري".

ويندد التقرير الذي تلقت وكالة الأنباء الفرنسية نسخة منه بـ"تظاهرات مناهضة لممثلي إسرائيل في جامعات أجنبية أو في الملاعب ودعوات إلى مقاطعة منتجات مصنعة في إسرائيل، أو محاولات ترمي إلى اعتقال مسؤولين" في الدولة وملاحقتهم أمام القضاء في الخارج".

حرب حقيقة

ويتهم التقرير شبكة عالمية تتكون من أفراد وجمعيات ومنظمات غير حكومية، عربية أو مسلمة تربطها علاقة في غالب الأحيان مع اليسار وموالية للفلسطينيين بـ "تقديم إسرائيل على أنها دولة منبوذة وإنكار حقها في الوجود."

ويوصي التقرير "باستخدام السفارات في الخارج لإيجاد شبكات تضم أناسا قادرين على الرد على الهجمات حيث تتركز الأوساط الأكثر عدائية لإسرائيل في مدريد وتوورنتو وسان فرانسيسكو وجامعة بيركلي (كاليفورنيا)".

ويدعو التقرير أيضا "إلى دراسة الوسائل التي تستخدمها هذه الأوساط، والتعاون مع المنظمات أو الأفراد الذين يوجهون انتقادا مشروعا ضد إسرائيل بدلا من تجاهلهم أو استبعادهم".

واعتبر ناتان شارانسكي رئيس الوكالة اليهودية، الهيئة شبه الحكومية المكلفة بشؤون هجرة يهود الشتات إلى إسرائيل، أن "معاداة السامية في القرن الحادي والعشرين هي معاداة الصهيونية".

وأضاف "أن إسرائيل تواجه حملة عالمية ترمي إلى نزع الشرعية عنها. إنها حرب حقيقية تهدد مصالحنا الاستراتيجية، وينبغي الرد على كل ضربة بمثلها".

وفي تصريحات أوردتها صحيفة جيروزالم بوست يوم الجمعة 12-2-2010، قال المسؤول في وزارة الخارجية إيدو آهارون "أنه ينبغي أن نحاول تصحيح صورة إسرائيل المرتبطة بالحرب واحتلال أراضٍ عربية منذ 1967".

وشن المسؤولون الإسرائيليون حملة عنيفة ضد تقرير القاضي ريتشارد غولدستون الذي عينته الأمم المتحدة على رأس لجنة تحقيق، والذي اتهم إسرائيل ومجموعات فلسطينية بارتكاب جرائم حرب خلال الهجوم العسكري الإسرائيلي على قطاع غزة خلال الفترة من 27 كانون الأول (ديسمبر) 2008 حتى 18 كانون الثاني (يناير) 2009.

وأوصى تقرير غولدستون بإحالة الأمر أمام المحكمة الجنائية الدولية إذا رفضت إسرائيل فتح تحقيق "ذو صدقية" حول تلك الانتهاكات.

العربية نت

اللبان لعلاج السرطان؟

2010-02-10T15:49:00.000-08:00

أرض اللبان تبعد بإحدى عشرة ساعة بالسيارة عن جنوب العاصمة العمانية مسقط.
معظم الرحلة يمر عبر الربع الخالي وهو عبارة عن مئات الكيلومترات من المساحات المنبسطة من الصحراء ذات اللون الكميت. ثم بعد أن يترسخ في ذهنك أن هذا هو المشهد الوحيد الذي لن ترى سواه – إذا بجبال ظفر تظهر لك في الأفق.
في الجانب الآخر هناك أودية خضراء، يرتع فيها البقر. فظفر تلتقط بقايا الأمطار الموسمية القادمة من شبه القارة الهندية، مما يجعل المنطقة العمانية من أينع مناطق شبه الجزيرة العربية.
والشتاء الدافئ والصيف الماطر هو ما تحتاجه شجرة الكندر لتفرز نوعا من الصمغ يسمى اللبان. هذا النوع من الأشجار، من النباتات البرية، وقد أخذني محمد الشحري، المرشد السياحي، إلى وادي الدوكة الذي يبعد بحوالي عشرين كيلومترا عن مدينة صلالة، لرؤية غابة منها.
ويقول الشحري: "تشير الوثائق التاريخية إلى أن إنتاج اللبان يعود إلى 7000 قبل الميلاد." ثم يأخذ سكينا عسكريا –لقد كان عضوا في قوات السلطان الخاصة- ينقر بها جذع شجرة من أشجار الكندر، لتظهر بعد ذلك قطرات دقيقة من سائل أبيض كاللبن، سرعان ما تنضح به الشجرة.
ويضيف المرشد السياحي قائلا: "هذه ليست سوى الثلمة الأولى. أنت لا تجمع ما ينضح منها من عصارة. إنها تخلص الشجر من النفايات التي يفرزها الخشب. يعود المزارعون بعد أسبوعين أو ثلاثة، ليحدثوا ثلمة ثانية، ثم ثالثة. بعد ذلك ينضح السائل الصمغي أصفر أو أخضر متلألئا، أو بنيا أو حتى أسود اللون. وهذا ما يجنونه."
بعد ذلك بقليل، وصل مزارع لبان على متن سيارة من طراز البيك آب، لحيته بيضاء، ويرتدي ثوبا بني اللون وعمامة عمانية تقليدية؛ إنه سالم محمد من آل جداد، البالغ من العمر 67 سنة، ووادي الدوكة ملكه.
فعلى الرغم من أن شجر الكندر ينبت في أرض جماعية، فإن التقاليد تعهد كل غابة من غابات الكندر إلى أسرة محلية.

قافلة جمالتناقص عدد مزارعي اللبان في عمان من عشرين أسرة إلى 3
بيده منقاش من الفولاذ قديم وأسود، به يقتلع كتلا من اللبان اليابس.
ويقول محمد: "لقد تعلمنا زراعة اللبان أبا عن جد، لقد صدرنا اللبان، وهكذا يكسب أهل ظفر عيشهم."
كان اللبان يصدر على ظهور الجمال إلى مصر، ومن هناك إلى أوروبا. ومن ميناء سمهران القديم إلى فارس والهند والصين. وقد اعتمدت الديانات اللبان بخورا يحرق أصثناء أداء بعض الشعائر الدينية.
ولعل هذا يفسر كيف حمله الحكماء معهم هدية إلى الطفل المسيح، حسب رواية إنجيل متى. فالذهب للملك واللبان لله والمر لتصبير جسد المسيح بعد الموت.
كما طمعت الإمبراطورية الرومانية في السيطرة على تجارة اللبان. ففي القرن الأول قبل الميلاد، بعث القيصر أوغوستوس 10 آلاف جندي لغزو ما كان الرومان يسمونه أربيا فيليكس Arabia Felix (اليمن السعيد) بحثا عن مصدر اللبان وللسيطرة على إنتاجه. لكن الفيالق الرومانية عادت من اليمن، هربا من الحرارة المرتفعة وجفاف الصحراء. ولن تستطيع أبدا العثور على ضالتها.
وقد تراجعت تجارة اللبان العمانية قبل ثلاثة قرون بعد أن نازع البرتغال عمان السيادة على الطرق البحرية في المحيطين الهندي والهادئ.
وفي الوقت الراهن، لا يُصدر من اللبان العماني سوى القليل. والسبب إلى حد ما يعود إلى أن الكنيسة الكاثوليكية تشتري الصنف الصومالي من اللبان، الأرخص ثمنا. كما يعود جزئيا إلى أن العمانيين ينتجون كميات أقل.
ويقول سالم محمد جداد: "قبل عشرين سنة، كانت 20 أسرة تشتغل في زراعة اللبان، لكن في الوقت الراهن تستطيع الشبان الحصول على عمل حكومي أجرته محترمة، في شركات النفط، مع إمكانية الحصول على المعاش. الآن لا يشتغل في هذا القطاع سوى ثلاثة أشخاص. إن التجارة في الواقع هزيلة، هزيلة جدا."

آمال لمكافحة السرطانقد تصير هذه الشجرة سلاحا فتاكا لمكافحة السرطان
لكن الخبير في علم المناعة محمود سهيل يأمل أن يفتح فصلا جديدا في تاريخ اللبان.
فقد تمكن العلماء من ملاحظة كيف أن اللبان يحتوي على عامل يمنع السرطان من الانتشار، يؤدي بالخلايا السرطانية إلى التوقف عن النمو. لذا فهو يحاول معرفة السبب.
ويقول سهيل: "يبدأ السرطان عندما تُصاب شفرة الدنا (DNA) لنواة الخلية بالعطب، ويبدو أن اللبان يحتوي على وظيفة لتقويم هذا الخلل. إنها تستطيع أن تقول للخلية شفرة الدنا الصواب."
وبتعبير آخر: "يفصل اللبان ’دماغ‘ الخلية السرطانية –النواة- عن ’البدن‘ –السيتوبلازم أو الحشوة-، ثم تغلق النواة لمنعها من إنتاج شفرة الدنا الفاسدة."
قد يُحدث استخدام اللبان ثورة في مكافحة السرطان.
حاليا يقصف الأطباء المنطقة المحيطة بالورم السرطاني خلال الجلسات العلاج الكيميائي، لكن هذا العلاج يدمر الخلايا السليمة كذلك، مما يُضعف المريض. وقد يمكن اللبان من استئصال الخلايا السرطانية لوحدها، والإبقاء على الخلايا السليمة.
وتنحصر مهمة العلماء الآن في عزل هذه المادة في اللبان والتي يُعتقد أنها تجترح هذه المعجزة. لأن اللبان يحتتوي على مواد تثير حساسية، لهذا لا يمكنه وصفه لجميع المرضى.
ويعمل الدكتور سهيل – وهو  في الأصل عراقي- بتعاون مع علماء طب من جامعة أوكلاهوما على إنجاز هذه المهمة.
ففي مختبره بصلاله يستخلص جوهر اللبان. ثم بعد ذلك يعزل المواد المكونة لهذا الزيت، من قبيل حمض الكندر.
ويقول الدكتور سهيل: "هناك 17 عاملا فعالا في الزيت المستخلص من اللبان، ونحن نستخدم منهج الإقصاء. لدينا مثلا مصابون بالسرطان، فرس في جنوب إفريقيا- نعطيه جرعات من كل عامل على حدة إلى أن نعثر على العامل المنشود."
" بعض العلماء يعتقد أن حامض الكندر هو العنصر المفتاح. لكنني أعتقد أن هذا خطأ. فكثير من جوهر الزيوت – مثل زيت الصندل- تحتوي على حمض الكندر، لكنها لا تساعد على مكافحة السرطان. لهذا فقد بدأنا من جديد."
ستسغرق التجارب أشهرا، وكيفما كانت النتائج فقد تستغرق وقتا أطول للتأكد من فعاليتها. لكن كل هذا ليس إلا طرفة عين في تاريخ اللبان.
فقبل 9 آلاف سنة كان العمانيون يجمعونه ويحرقونه لخصائصه الاستشفائية والتطهيرية. وقد يكون أحد مفاتيح علوم الطب في المستقبل.

جيرمي هاول
 بي بي سي الخدمة العالمية – سلطنة عمان

دي أنديباندنت : فاس إحدى الوجهات الأكثر شعبية في العالم

2010-02-08T15:53:00.000-08:00

صنفت اليومية البريطانية (دي أنديباندنت) مدينة فاس "التي تعد إحدى أجمل مدن العالم"، ضمن الوجهات ال101 الأكثر شعبية عالميا بالنسبة لسنة 2010.

وكتبت الصحيفة ، أمس السبت ، إذا كان المغرب يضم عددا من المدن ذائعة الصيت كطنجة والرباط ومراكش، فإن فاس تظل من أكثر الحواضر جاذبية".

وأضافت أن المدينة العتيقة لفاس بأسوارها ودوربها ودور ضيافتها ورياضها ومآثرها وعبق التاريخ المنبعث منها، تمثل أفضل عرض لتغيير الأجواء.

وخلصت (دي أنديباندنت) إلى أن جامعة القرويين ، أقدم جامعة في العالم ، تعتبر من دون شك "إحدى للآلئ المدينة العتيقة" لفاس.

نقلا عن هسبريس 

البضائع الاسرائلية تروج عبر وسيط ثالث في البلدان العربية!!

2010-01-26T12:24:00.000-08:00

أكد تقرير جمعية "إعمار" للتنمية والتطوير الاقتصادي استنادا إلى معطيات مركز الإحصاء الإسرائيلي الإسرائيلية ومعهد التصدير الإسرائيلي بأن الرباط تعد خامس زبون من الدول الإسلامية لتل ابيب من حيث ترويج البضائع الإسرائيلية، وأن هذه البضائع تدخل المغرب بواسطة طرف ثالث وهي لا تحمل هوية المصنع الإسرائيلي "صنع في إسرائيل". 

وتتكون المواد المصدرة للمغرب من بعض الآلات الفلاحية والصناعات الزراعية والمبيدات. وحسب نفس المصدر احتل الأردن المركز الأول من حيث التبادل الاقتصادي مع إسرائيل، والثاني مصر، والثالث تركيا، والرابع ماليزيا، السادس اندونيسيا، والسابع الكويت، والثامن تونس، والتاسع السعودية، والعاشر قطر، والحادي عشر موريتانيا، والثاني عشر سورية، والثالث عشر العراق، والرابع عشر سلطنة عمان، والخامس عشر البحرين، والسادس عشر لبنان.

من جهة أخرى كشف تقرير "مركز الإحصاء الإسرائيلي"، عن عودة انتعاش الصادرات ''الإسرائيلية'' خلال الأشهر الثلاثة الأخيرة من السنة الماضية، لتبلغ في شهر دجنبر الماضي 1,9 مليون دولار(13مليون و300 ألف درهم)، مقابل مليون دولار (سبعة ملايين درهم) في نفس الشهر من السنة ما قبل الماضية. وأكدت الأرقام التي كشف عنها التقرير أن المبادلات التجارية بالمغرب، الصادرات منها على وجه الخصوص، عادت إلى الارتفاع بعدما سجلت تراجعا خلال الأشهر التي تتوسط السنة الماضية، في الوقت الذي سجلت فيه الصادرات تراجعا إلى 17 مليون دولار (مليار و19 مليون درهم) خلال السنة الماضية بانخفاض بلغ 7,2 مليون دولار مقارنة مع سنة 2008 (21,6 مليار دولار)، في الوقت الذي استقرت فيه صادرات المغرب إلى ''إسرائيل'' في 3,0 مليون دولار (900 ألف درهم).

يذكر أنه كان وزير السياحة الإسرائيلي،ستاس ميسيجنيكو، زار رواق المغرب في معرض السياحة الدولي الذي أقيم مؤخرا بمدريد،وتبادل أطراف الحديث مع المسؤولين المغاربة الذين شرحوا له المؤهلات السياحية التي تتوفر عليها مختلف المدن المغربية وخصوصا الفنادق المصنفة،واطلع الوزير الإسرائيلي كذلك على مجموعة من الصور التي تجسد للمآثر التاريخية وتنوع المنتوج السياحي الذي يتوفر عليه المغرب من جبال وبحار ووديان ومآثر تاريخية .

ووفق ما ذكرته جريدة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية فإن ميسيجنيكوف افتتح القسم الإسرائيلي في معرض السياحة،وزار أقسام دول أخرى بينها الأردن وفلسطين والمغرب ومصر. وبعد ذلك زار ميسيجنيكوف القسم الإيراني حيث تردد المندوبون الإيرانيون في استقباله في البداية، لكن في النهاية استقبله مدير المعرض الإيراني وصافحه.

هسبريس 

حتى يغيروا ما بأنفسهم

2010-01-20T10:14:00.000-08:00

قليلا ما ننتبه إلى أن قطاع التربية والتعليم يبدأ بكلمة «تربية» قبل التعليم. وإذا كان الجميع يتفق على أن أزمة المغرب الراهنة هي أزمة تعليم، فإن الوجه الآخر، والأخطر، لهذه الأزمة هو التربية أو «قلة الترابي» على الأرجح.
وأستطيع أن أقول إن الأزمة الأخلاقية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية، التي نعيشها كمغاربة اليوم، مصدرها النقص الحاد في «الترابي» أكثر من أي شيء آخر.
وإذا أراد الواحد منا أن يفهم مستوى «الترابي» لدينا كمغاربة فيكفي أن يأخذ سيارته وينزل إلى الطريق لكي يقيس بنفسه درجة حرارة هذا الجسد المغربي المريض بنقص حاد في هذه المادة الحيوية والضرورية للاحترام الذاتي واحترام الآخرين.
فاستعمال الطريق في المغرب هو أكبر مختبر لتحليل سلوكياتنا المنحرفة كشعب، وأحسن مكان لفهم العقلية المغربية وطريقة اشتغالها العجيبة والغريبة، والمخيفة أحيانا.
وبعبارة واحدة، فمن خلال استعمال المغاربة للطريق نكتشف المرض المزمن الذي نعاني منه جميعا بدرجات متفاوتة، هذا المرض هو الأنانية وحب التسلط. وطبيعي أن تصاب المجتمعات بالأنانية، لكن عندنا في المغرب وصلت الأنانية إلى مستوى الجرعة المميتة. وعندما نرى كيف يستميت كل سائق سيارة في تجاوز السائق الذي يوجد أمامه أو بجانبه، وكيف يستطيع أن يسترخص في ذلك حياته أحيانا، دون الحديث عن حياة الآخرين طبعا، لكي يقف في الأخير أمام الضوء الأحمر مثله مثل الآخرين (هذا إذا وقف)، نفهم أن هذا المرض أصبح قاعدة وأسلوب حياة الكثيرين، وأن التضامن والإيثار والتسامح أصبحت عملات نادرة جدا لا يتعامل بها سوى قلة من المغفلين الذين لا يسايرون منطق العصر.
واستعمال الطريق يكشف أيضا عن الوجه العدواني للمغربي. فبمجرد ما تتوقف سيارة أحدهم بسبب عطب أو لمجرد أنه تاه وحاول التوقف للسؤال عن عنوان يقصده، تنهال عليه أبواق السيارات بالزعيق وتتسرب إلى أذنيه شتائم وكلمات ساقطة، أحيانا من مواطنين بربطات عنق وبذلات مكوية بعناية من أولئك الذين قال فيهم الله تعالى «وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة». وكم من مشادة كلامية بدأت بشتائم يطلقها أحد السائقين نحو سائق آخر، فتتطور بخروج أحدهما من سيارته وتنتهي بخروجهما معا إلى العار.
كما تكشف رحلة بسيطة عبر سيارة أجرة عن القدرة الفائقة للمغربي على الاستخفاف بغيره من السائقين والمشاة واحتقارهم. فكل سائق يعتبر نفسه الوحيد الذي يفهم في الطريق وفنون السياقة، وكل الآخرين مجرد رعاة أجلاف باعوا عجلا أو اثنين واشتروا جواز مرور ومعه سيارة ونزلوا إلى الطرقات ليسيروا فيها كما يسير الفلاح في الحرث وراء محراثه الخشبي.
أما عندما تكون سائقة السيارة امرأة فهنا تظهر بجلاء مكانة المرأة الحقيقية في لاوعي الرجل المغربي. فهي أولا سبب الازدحام الذي تعرفه حركة السير، وسبب الحوادث التي تقع في الطرقات، مع أن الإحصائيات تدل على أن النساء هن الأقل عرضة لحوادث السير. وهناك نوع من المغاربة بمجرد ما يقع بصره على امرأة وراء مقود سيارة، يذهب خياله المريض إلى أنها حصلت عليها بطريقة غير شريفة، ويستنتج بسهولة بالغة أن السيارات في المغرب أصبحت تسوقها النساء فقط، بينما الرجال لا يجدون حتى دراجة هوائية يسوقونها. مع أن الإحصائيات، مرة أخرى، تؤكد أن النساء مستعملات الطريق لسن سوى أقلية صغيرة مقارنة بالرجال. وهذا السلوك يعكس العداء الخفي بين الرجل المغربي والمرأة المغربية والحروب الطاحنة التي تدور في الخفاء بين الحدود الإقليمية لكل واحد منهما والتي لم يزدها دخول المدونة حيز التطبيق سوى اشتعالا. فقد فهمت طبقة من الرجال أن المدونة ليست سوى اقتصاص من مياههم الإقليمية لصالح المرأة وانتصار لها ضد الرجل.
ومثلما أن هناك مواطنين لا يحترمون القانون في الإدارة ويستطيعون خرقه بدون خوف من العقاب، نظرا إلى وزنهم الاجتماعي أو مكانتهم السياسية، فكذلك الشأن بالنسبة إلى عينة من المغاربة عندما تنزل لاستعمال الطريق، حيث يشكل خرق قانون السير امتدادا لخرقها للقانون الذي يسري على الآخرين. ويكفي إشهار البطاقة المهنية أو شارة الهيئة التي تنتمي إليها هذه العينة أو فقط إشهار الاسم العائلي لكي يتم إخلاء سبيلها من طرف شرطي المرور أو الدركي.
وتفسير كل هذه السلوكيات المنحرفة هو تضخم الشعور بالأنانية لدى البعض والإحساس بكون القانون يوجد فقط بالنسبة إلى الآخرين الذين ليست لديهم رائحة الشحمة في شواقير توجد بالعاصمة الرباط. وهذا الشعور المتضخم بالأنانية سببه المباشر هو قلة التربية أو انعدامها أصلا. ولهذا يركز منظرو التربية في المجتمعات الديمقراطية منذ الصغر وفي التعليم الأساسي على زرع بذور المساواة في الأطفال عبر جعل جميع التلاميذ متساوين في القسم، سواء بتوحيد الزي المدرسي أو بإدماج أطفال ينحدرون من أسر اجتماعية مختلفة في نفس المؤسسة.
يعني، عكس ما يحدث عندنا تماما. فأغلب العائلات الميسورة تسجل أطفالها في مؤسسات خصوصية أو أجنبية إلى درجة أصبحت معها مدرسة «المخزن» ملجأ يلوذ به فقط أطفال عامة الشعب. وهذا ما ينتج عنه حقد طبقي يكبر مع الأطفال ببطء.
إن سلوكيات منحرفة، كخرق قانون السير والعدوانية المجانية في الطريق وفقدان الأعصاب بسرعة واللجوء إلى الحيلة والمكر في الطريق للوصول قبل الآخرين واحتقار الغير والسخرية منه دون سبب آخر غير الاستجابة لحاسة الشر البدائية في الإنسان، كلها انعكاس لمستوى التربية عندنا كشعب.
وهناك أماكن أخرى يمكننا أن نقيس فيها هذا الخصاص المهول في التربية، كشبابيك أداء القطارات ومكاتب البنوك وغيرها من المؤسسات التي تحاول إدخال فكرة «الصف» إلى أذهان المغاربة. وهناك نكتشف أن بعض المغاربة يعتقدون أن وقوفهم في الصف بانتظار دورهم يشكل إهانة مباشرة لكرامتهم. فالصف يوجد فقط من أجل الآخرين، أولئك الذين لديهم وقت «شايط». أما هم فليس لديهم وقت «شايط» للوقوف في الصف، لأن وقتهم أهم من وقت الآخرين. وهنا أيضا تطل الأنانية برأسها المنتفخ من فوق نحو المغاربة الذين يوجدون في الأسفل.
أما داخل القطارات، فيصل انعدام التربية والذوق بالبعض إلى مستوياته القياسية. وهناك نوع من المغاربة يعتقدون أنهم بمجرد حجزهم لمقعد في القطار فإنهم يحجزون معه المقصورة بكاملها، فيقررون إجبار كل الركاب على «الاستمتاع» بأذواقهم الموسيقية، ويقررون إشراك الجميع في قصصهم ومشاكلهم التي يستعرضونها بصوت مرتفع ومزعج مع مخاطبيهم في الهاتف. وأحيانا يمدون أحذيتهم ويسرحونها فوق المقعد المقابل لهم بجانب أنف جيرانهم الذين يقابلونهم في المقعد. وهناك نوع من المسافرين يعتقدون أن كل امرأة جالسة بمفردها في القطار هي صيد ثمين يجب الفوز به، فيقطعون مقصورات القطار ذهابا وإيابا بحثا عن هذا الصيد الثمين، ويتسببون في إزعاج وإقلاق راحة الآخرين بحثا عن راحتهم النفسية المريضة. ولعل أكبر نقص في التربية يعاني منه بعض المغاربة هو التحرش بالفتيات والنساء في الفضاءات العامة، وإساءة معاملتهن بمعجم مدمر من الكلمات النابية التي تكشف عن حقد دفين تجاه المرأة في حالة رفضها الخضوع لتحرشات هؤلاء المرضى. فهي غزالة وجميلة ورائعة إذا ابتسمت وعاهرة وساقطة وذميمة إذا حاولت أن تستنكر أو تحتج.
ولو أردنا أن نعدد وجوه النقص الفظيع في التربية داخل مجتمعنا لاحتجنا إلى أعداد كثيرة من هذه الجريدة لإحصائها. ومنها ما تتحمل الدولة مسؤوليته المباشرة، بسبب تخلي مؤسساتها التربوية ووسائل إعلامها العمومية عن القيام بواجبها، ومنها ما نتحمل نحن مسؤوليته كمواطنين بسبب افتقارنا إلى التربية الأساسية داخل عائلاتنا ومحيطنا الاجتماعي.
وهذه القيم والسلوكيات والعقد التي نطورها يوميا بسبب النقص المريع في التربية، تنعكس على الصورة التي نعطيها كشعب للسياح والزوار الأجانب الذين يأتون إلى المغرب. وبقدر ما كنا نعطي عن أنفسنا في السابق صورة ذلك الشعب المضياف والمتسامح والقنوع، أصبح الآخر يرى فينا شعبا «ملهوطا» وراء جمع المال، ويستطيع من أجل مضاعفة أرباحه اللجوء إلى الغش والكذب والاحتيال. وهذا طبعا ستكون له نتائج كارثية على مستقبل السياحة المغربية، لأن السائح الذي نستغفله اليوم لن نضمن رجوعه في العام الموالي، وربما سيقنع غيره بالشيء نفسه.
ولعل السؤال الأول الذي يطرحه أي أجنبي جاء للعيش في المغرب هو: لماذا يفعل المغربي كل ما بوسعه لكي يأخذ مكان أخيه المغربي في الطريق؟ إن هذا السؤال إذا طرحناه في بعده السياسي والاقتصادي العام سنكتشف أنه السؤال الأهم بين كل الأسئلة التي تطرح اليوم على مستقبل المغرب. لأن الإجابة عنه لا تمر إلا بالإجابة عن سؤال مشابه هو: «لماذا يريد الجميع في المغرب أن يكون زعيما ولا يستريح إلا إذا وصل إلى المقدمة ولو على حساب الآخرين؟».
هذا سؤال يجب، في الحقيقة، أن يطرحه كل واحد منا على نفسه، لماذا لا أحد منا راض عن مكانه ويبحث بكل الوسائل لكي يأخذ أمكنة الآخرين؟
ربما كان الجواب مفتاح الحل لمستقبل أفضل للمغرب والمغاربة.
«إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم»

رشيد النيني

صنعاء التاريخ تضاهي احدث المدن

2009-12-22T09:22:00.000-08:00

صنعاء التاريخ تضاهي احدث المدن

تعتبر صنعاء القديمة واحدة من جواهر العالم المعمارية , فهي تمتلك أبراج خرافية عتيقة مطبوعة عليها زركشة بيضاء ومتوجة بشبابيك زجاجية ملونة .لكن الشيء الأكثر غرابة في مجرد بقائها هو أن فن البناء التقليدي مازال مزدهر هناك.

منذ حوالي ما يقارب 800 عام وتحديداً في قلب مدينة صنعاء القديمة تم بناء منزل صالح قايد عثيم من أحجار مقطوعة يدوياً ومن ديكورات جبسية تقليدية.
عثيم لاحظ  بتمعن أن  مجموعة   العاملين  كانوا يقومون بترميم
المبنى باستخدام الطرق والمواد القديمة تماماً، فقد كانوا يقومون بصناعة الطوب المعمول من عجينة الطين البنية الرطبة وتحت إشراف رئيس العمال الذي كان يرتدي حزام ( ما يسمى العسيب او الجنبية).

لقد كانت عملية البناء تتم بطرق بدائية بسيطة وخالية من إجراءات السلامة الوقائية التي تتمثل في السقائل و الخوذات، فلاشيء يقطع عملهم إلا توجههم للصلاة بعد سماع صوت المؤذن يصدح في الهواء الطلق.

في أماكن أخرى من مناطق الشرق الأوسط نجد أن العديد من 
المنازل القديمة قد تم هدمها من اجل تعبيد طرق للمباني الشاهقة الزجاجية المسلحة.

مظاهر المبالغة الحديثة في أفق مدينة دبي  في دولة الإمارات العربية
المتحدة يبان جلياً بناطحات السحاب الموجودة فيها والتي تعكس صورة كما لو أنها تقذف من الفضاء الخارجي باتجاه الخليج العربي الشيء الذي جعل صنعاء تضاهي تلك الموجودة في بيروت ومدن أخرى.


على الرغم مما تعانيه اليمن من حروبها العديدة ومن أزمات المياه لديها
إضافة إلى نهوض فتنة القاعدة إلا إن اليمن تبدو مختلفة من ناحية
تمسكها بعاداتها القديمة الشيء الذي يضفي عليها إحساس أنها دائماً 
كالملاذ. 
حتى خارج مدينة صنعاء القديمة أشكال  الأحزمة والأهلة المتوارثة من الفن المعماري القديم بالإضافة إلى نوافذ المرمر-و تعرف 
بالقمرية يمكن أن ترى في العديد من المباني والمنازل الحديثة.

ويرجع السبب في بقاء التقاليد  حية وبشكل كبير لمعاناة اليمن من الفقر 
الشديد والعزلة الطويلة. فحتى عام 1962 كانت اليمن تحت الحكم ألإمامي المستبد لما يقرب من قرن الذي حاول أن يطرد أي تأثير خارجي على اليمن.

فالبلاد تفتقد وبشكل واسع مرحلة النهضة الحضرية التي هي عند بقية الدول العربية. فقد قام الملوك والرؤساء بالتخلص من الأحياء والأسواق القديمة في محاولة منهم لدمج دولهم في الحياة العصرية الحديثة.

مع مطلع الثمانينات وحين كانت اليمن لا تزال تستيقظ من سباتها القديم كانت مرحلة المحافظة في أوج فترة رواجها، فهناك الكثير للمحافظة عليه, لقد كانت هذه المدينة مشهورة بتفردها بمعمارها منذ حكم السبأيين الذين قاموا ببناء ناطحة سحاب قصر غمدان قبلما يقارب ألف وثمانمائة عام والذي نظم به احد شعراء العصور الوسطى قصيدة بقوله :


تترقى, متعالية إلى وسط السماء
عشرون دور متوسطة العلياء
ملفوفة بعمامة من سحابة بيضاء
ومطوقة بالمرمر

بعد ما أعاد المعماريون اكتشاف المدينة القديمة وجدوا أنها ما يجذب 
فيها ليس فقط جمالها فهذه البيوت التقليدية  كانت أكثر متانة وفاعلية 
من المباني الإسمنتية الحديثة وأكثر ملائمة لطبيعة مناخ المنطقة.

وبحسب أقوال عبدالله زيد عيسى , مدير مكتب الحكومة المشرف على جميع المباني والإصلاحات في مدينة صنعاء القديمة "تمتلك هذه المباني
التقليدية العديد من المميزات البيئية، "فمادة الجص" التقليدي لا يحدث تأكل في الأحجار مع مرور الوقت الشيء مثل الذي يحدث في الأسمنت فهو يعتبر أكثر متانة. " ومادة قداد" وهي مادة عازلة حجرية
تستخدم في الرفوف والحمامات وتعتبر أقوى من مثيلاتها من الموادالحديثة. فتقنيات الحجارة و العوازل القديمة معايرة لتغير درجات الحرارة خلال النهار والليل تبعاً لمناخ صنعاء الصحراوي , فدفيء الشمس ينفذ بشكل كلي إلى جدران المنزل في نهاية اليوم وبعدها يتم الاحتفاظ به خلال الليل فقط، ليس هذا فحسب بل أيضا عازل للصوت وخصوصي أكثر من الاسمنت, حسب قول عبدالله عيسى، "لقد قام المعماريون باختبارات لمئات السنين حتى وجدوا هذه التقنيات"
وأردف عبدالله عيسى قائلاً, " بالمقارنة , في هذه الأيام نحن نبني بيوتاً بمفهوم غبي جداً"
اليمن لم تحتفظ بكل شيء , فمنذ عقود قليلة كان هناك عشرة أو اثنا عشر من الأبواب الضخمة للمدينة القديمة حيث لم يبقى في الوقت الراهن سوى واحد وذلك يعود إلى أن هناك بعض المؤيدين للنظام الجمهوري ربطوا المعمار القديم مع حكم فترة الإمام الشيء الذي جعلهم يفكرون بضرورة اختفائه.

مع ذلك احتفظت اليمن بأكثر مما أبقت عليه العديد من الدول العربية الاخرى، ففي عام 1986 اعتبرت اليونيسكو مدينة صنعاء القديمة احد مواقع التراث العالمي عاملةً في جمع المال من اجل صيانتها. 

يعمل مكتب عبدالله عيسى على تقديم العون المادي من اجل استمرار استخدام المواد والأساليب التقليدية التي غالباً ما تكون أكثر كلفة من المواد الحديثة.

." فمن اجل الحفاظ على المدينة القديمة من جعلها ليس إلا متحف, قامت الحكومة بإنشاء شبكة نظام مجاري حديثة في ثمانينات القرن الماضي , 
ورصفت الشوارع الترابية القديمة مما جعل احد الكتاب الايطاليين يدعي المدينة بـ " فينيسيا الترابية ".

تقريباً في الوقت الحالي أصبحت المدينة مزدحمة جداً ما جعل السلطات تجدنفسها تعمل جاهدة لتكسو معمار المدينة بشكل يلاءم أسلوب الحياة العصرية, فالطوابق الأرضية التي كانت قديماً تستخدم للجمال والأغنام تم تجديدها واستخدامها كمخازن. والمحلات قوضت الأسواق المركزية التي كانت قلب المدينة الاجتماعي والثقافي، لكن لا يزال السكان المحليين مرتبطين بالمعمارالقديم والطقوس المرتبطة به.



فهناك بناء يبلغ من العمر 65 عاماً ويدعى محمود قيس العروسي قال عبارة أثناء متابعة عماله وهم يقومون بعملية البناء خارج منزل صالح عثيم" كل شيء يتغير في المدينة ولكن يظل جيل بعد جيل يستمر متمسكاً بعاداتهم فهذا نادر جداً"، مشيراً إلى المبني و يستطرد قائلاً أن المبني مازال لديه علامة منحوتة في حجر الزواية عبارة عن عربات تجرها الخيول التي كانت في يوم مسكونة بواسطة ناصر صلاح الدين, مات قبل 720 عاما, الذي كان احد سكانها المحليين وصاحب مكانة عالية.

لقد كان محمود العروسي برفقة أبنائه الثلاثة الذين تعلموا الصنعة على يديه.
إن تجارة المباني تعود لعائلته منذ مئات السنين وهو الشيء الذي يخطط أبنائه لإكماله من بعده.

لقد تعلمت من متابعة كل خطوة كان أبي يصنعها مشيراً إلى الأطواق الأفقية المميزة مطوقة المباني اليمنية, و أبنائي سيسيرون على نفس خطانا, محمود العروسي يختم حديثه.

بقلم / ROBERT F. WORTH                       

ترجمة عماد طاهر

مؤتمر نت

الحيوانات الاليفة علاج مفيد للبشر

2009-12-01T17:55:00.000-08:00

الكلاب والقطط، والحيوانات الأليفة الأخرى من ذوات الأربع، هي من المعجزات الحقيقية. وليس هواة هذه الحيوانات هم من يقولون ذلك فقط. 

فهناك قائمة طويلة من الأدلة الطبية التي توضح فوائدها العلاجية للبشر. 
يقول تقرير عرضته الوكالة الألمانية للأنباء (د ب أ) إن مجرد امتلاك حيوان أليف حولك يقلل من التوتر، ومن ثم احتمال حدوث مرض. كما أن الحيوانات يمكن أن تساعد الأطفال على تعلم المسؤولية. وهي أحيانا أفضل من المعالجين بالنسبة لمشاكل عقلية وجسمانية معينة. ولكنها جميعا تعمل وفق شرط واحد: ضرورة قبول الشخص للحيوان، كما يقول رينهولد بيرغلر، عالم النفس الألماني ورئيس دائرة أبحاث الحيوانات. فأي شخص لا يحب الحيوانات أو يخاف منها لا يحقق أي فائدة من امتلاك حيوان أليف. 
ويضيف التقرير: ان الحيوانات الأليفة مفيدة للبشر. لكن ماذا عن الحيوانات التي تساعد البشر؟ القائمة طويلة. ففي دراسة ميدانية نفذها أعضاء من جماعة «حيوانات تساعد البشر»، وهي جمعية ألمانية، على دور المسنين والمستشفيات والحضانات وكان برفقتهم حيوان عادة ما يكون كلبا، تبين أن ردود الأفعال كانت بصفة عامة إيجابية . فكبار السن الذين عادة ما يجلسون صامتين أمام التلفزيون أصبحوا فجأة أكثر قدرة على الاتصال عند وجود حيوان معهم، لأنهم يدركون أن الحياة تقبل عليهم بلا تحفظ ويستمتعون باهتماماتهم ويجعلهم سعداء مقابل ذلك. وفي إحدى الدراسات كلف 200 شخص في دار للمسنين برعاية ببغاء لمدة ثمانية أسابيع. وفي نهاية تلك الفترة لم يرغب أحد في التخلي عن الطائر. فضلا عن أن المزاج العام في الدار تحسن حيث كان أمام كبار السن شيء يتناقشون فيه مع بعضهم البعض وشيء يفعلونه.

 
وتأتي نتائج إيجابية مماثلة من دراسة مرافقة الكلاب (على سبيل المثال) مع العاطلين لفترات طويلة. وأثبتت الكلاب إنها نعمة. فالكلب ضمن أن هناك يوما منتظما. والإنسان لا يمكن أن يكون كسولا طيلة اليوم ويجلس أمام التليفزيون. والكلاب أيضا تضمن ألا يغرق أصحابها في الاكتئاب، وتساعد على التعافي من العمليات الجراحية بشكل أسرع. 

ببساطة، فإن أخذ كلب في تمشية يساعد على خفض ضغط الدم والكوليسترول، والاستمتاع بوجود حيوان أليف يساعد في خفض معدل النبض وضغط الدم.

 
وسواء كان الحيوان الأليف كلبا أو قطا أو ببغاء، جميعها تساعد الناس على عدم الشعور بالوحدة، ووجودها في المنزل يقلل من احتمال تشاجر الناس مع بعضهم. ولا يتعلم الأطفال فقط حب الحيوانات من خلال امتلاك حيوان أليف ولكن أيضا بناء علاقات مع البشر الآخرين. 

يبقى أخيرا ضرورة معرفة أي حيوان تقتني. فذوات الفرو تظهر مشاعر وهي أفضل من السلاحف (مثلا) التي تكتفي بالنظر من تحت درعها وتلتهم الخس.

المؤتمر نت 

في المغرب نساء ينتجن القهوة من نوى التمر

2009-12-01T15:53:00.000-08:00

يعيش سكان واحات جنوب شرقي المغرب حياة قاسية وظروفا معيشية  متردية. وفي كثير من الأحيان تضطر النساء إلى الجمع بين مشقة الأعمال المنزلية  ومساعدة الزوج في توفير لقمة العيش.

ولأن تقاليد المجتمع الصحراوي تحظر على النساء العمل خارج نطاق القرية، فقد  اهتدت مريم، وهي أم لستة أطفال، إلى طريقة للكسب فمن نواة التمر تصنع حاليا قهوة  تدر عليها دخلا اضافيا.

وتقول مريم إنه بفضل مساعدة بعض الأشخاص تمكنت من صناعة نوع من البن من نوى  البلح، الأمر الذي ساعدها على تحسين دخل الأسرة ومساعدة زوجها في تحمل أعباء  العائلة.

عمدت مريم إلى تأسيس جمعية نسوية لصناعة بن نواة التمر تعمل بها حاليا 40 إمرأة  من ساكنات القرية. وتبدأ عملية التصنيع شبه التقليدية بفصل النوى وبعد غسلها يتم  تحميصها في آلة مخصصة لذلك إلى أن يميل لونها إلى البني الشبيه بلون القهوة  العادية. ثم يجري تكسيرها ومن بعد ذلك طحنها في رحى تقليدية وتغربل في المرحلة  النهائية.

وتقول ماني مروة وهي عضوة في جمعية المستقبل النسوية إن هناك ارتفاعا في الطلب  على قهوة نواة التمر.ومن لا شيء تمكنت نساء قريتها من صناعة منتج يعيل حاليا أكثر  من 50 عائلة، وأصبح بن نواة التمر مصدر عيش بعدما كن يعانين ظروفا معيشية صعبة.

قهوة بدون كافيين

وتصبح قهوة نواة التمر جاهزة للتسويق بعد لفها ووضعها في أكياس تحمل معلومات عن  مكوناتها.

ويقارب ثمن الكيلوجرام الواحد من بن التمر 13 دولارا. وعلى اعتبار حداثة المنتج  فلا زال حبيس الإستهلاك داخل الأسواق المحلية، والمشاركة في المعارض الزراعية.

ويقول الصديق بلحسن، مسؤول التسويق، إن مردودية بن نواة التمر تبقى محدودة في ظل  الإعتماد على التسويق المحلي.

ويؤكد الصديق أن المنتج يحتاج إلى الخبرة التجارية والترويج الدعائي كي يتمكن من  الإنفتاح على الأسواق التجارية الوطنية والدولية. وتركز الجمعية حاليا كما يقول  الصديق على التعاقد مع وسيط تجاري والحصول على علامة تجارية تميز هذا المنتوج.

وتقول نساء القرية إن مكونات بن نواة البلح قد تساهم في انتشار استهلاكه على  نطاق واسع، خصوصا إن أولى نتائج التحليلات المخبرية أظهرت خلوه من الكافيين

BBC ARABIC 

سلطة دجاج لمرضى الكوليسترول

2009-11-30T12:06:00.003-08:00

عدد الاشخاص6

الكورليسترول 44غ للشخص الواحد

المقادير:

 500 غ شرائح من صدر الدجاج

3 ملاعق كبيرة من صلصلة الصوجا

2ملاعق صغيرة زنجبيل طرس محكوك 1 خس

مقدار 3 كؤوس خضر متنوعة (خيار جزر فلفل طماطم)

1 كأس كرنب أحمر 

بصلة صغيرة مقطعة 

2ملاعق صغيرة سم سم محمص

للصلصة:

 ربع كاس عصير بمبلموس , 2 ملاعق كبيرة خل التفاح, 3 ملاعق كبيرة زيت , 1ملعقة كبيرة صلصة الصوجا

ملح بزار

طريقة التحضير: 

تضاف صلصة الصوجا والزنجبيل وقليل من الملح إلى شرائح الدجاج وتشوى تقطع إلى شرائح رقيقة 

يوضع الخس في إناء ويضاف إليه الخضر والبصل والكرنب ويخلط

تخلط مقادير الصلصة جيدا

يسكب نصفها فوق الخضر وتخلط تقسم الخضر على 6أطباق للتقديم

يضاف جزء من الدجاج إلى كل صحن ويسكب فوقه ملعقة صغيرة صلصة

يرش فوق كل صحن قليل من السم سم المحمص

معلومات : 

المعدلات المثلى للكولسترول :

الكولسترول الكلي : اقل من 2غ ف اللتر 

الدهون الثلاثية أقل من 1,7 في اللتر 

الكولسترول الخفيف الضار LDL : أقل من 1,5 غ في اللتر 

الكولسترول الثقيل النافع HDL: من 0,60 غ إلى 0,90 غ في اللتر

سلطة البركولي لمرضى السكري

2009-11-30T11:49:00.001-08:00

سلطة بركولي  لأربعة أشخاص , 

كيبوهيدرات 8غ للشخص الواحد

كالوريات 58 كالوري للشخص الواحد

المقادير:

 250 غ بروكولي مقطع

2معالق كبيرة زيت الزيتون

1 ملعقة كبيرة خل تفاح

2فصوص ثوممهروس

1/ 4 

كأس عصير البرتقال 

1 ملعقة صغير خردل

2 حبات جزر محكوك

طريقة التحضير 

يبخر البروكولي 

يخلط  الزيت الخل الثوم عصير البرتقال والموتارد جيدا

يضاف الخليط إلى البوركولي ويخلط بحذر ويوضع في طبق 

التقديم: 

يضاف له الجزر المحكوك

معلومات : الكاربوهيدرات تشمل السكريات والنشويات وتوجد في الحبوب الخضر الفواكه

السكر الحليب ومشتقاته

بعد الهضم تتحول 90% تتحول من هذه المواد إلى سكر ليحترق في الخلايا ويوفر الطاقة إلى كل الجسم وخاصة العضلات والدماغ.

تعد الكاربوهيدرات ضرورية من اجل تغذية متوازنة وعلى مريض السكري أن يأخذ منها احتياجاته اليومية

سلطة البروكولي بالفطر

2009-11-10T10:03:00.000-08:00

سلطة البروكولي بالفطر

المقادير :

 500غ بروكولي 

علبة صغيرة من الفطر

كأس صغير مع 3 معالق كبار إضافية من الزيت 

4معالق كبار خل 

2 ملاعق كبار من عصير الحامض

ملعقة كبيرة موطارد (خردل)

قليل من الطرخون

أصفر البيض, ملح, إبزار,

طريقة التحضير :

نزيل جدور البروكولي, 

نقطعه إلى قطع صغيرة, 

نغسله في الماء الغليان وقليل من الملح لمدة 15 دقيقة

 ثم نرشه بالماء البارد ونصفيه

نخلط الخل, ثلاثة ملاعق كبار زيت, قليل من الملح, 

الابزار عصير الحامض ونرش به قطع البروكولي والفكيع

في إناء نطرب أصفر البيضة والموطار ثم

 نضيف الطرخون مقطع إلى قطع صغيرة مع مواصلة التطريب

نضيف بعض القطرات من الزيت قطرة بقطرة و

نواصل التطريب حتى تصبح الصلصة كثيفة ثم ن

ضيف ما تبقى من ا لزيت مع مواصلة التطريب 

نضع البروكولي والفطر في طبق التقديم مصحوبا بالصلصة

المحضرة

معلومات صحية:

البروكولي : 

يعتبر البروكولي مصدراً ممتازاً للفيتامين  C ومصدراً جيداً لحمض الفوليك،  ويحتوي على كمية من الكاروتين وعلى فيتامينات أخرى. 

ويحتوي على البروتين (2,7%)،  على قليل من السكريات (4,5%)، وعلى ألياف وعناصر معدنية  مختلفة.

الفوائد  والاستعمالات:
ينتسب البروكولي إلى فصيلة الصليبيات (كما القرنبيط). وقد أقرت لجنة  الغذاء والحمية التابعة لأكاديمية العلوم الأميركية أن البروكولي كما كل الصليبيات  يمتلك خصائص مضادة للسرطان، خاصة سرطان المعدة، الرئتين  والكلى.
 

إن مادة الكلوروفيل الموجودة في البروكولي (والمسؤولة عن إعطائه اللون  الأخضر) تحفظ جزيئات الـ DNA من  الشذوذ فتمنع تشكل الخلايا السرطانية.
 

ويساعد البروكولي على تجنب الأزمات القلبية والنزيف الدماغي كما يساعد  عمل الأمعاء ويمنع الإمساك. إضافة إلى ذلك فإن البروكولي مفيد لمرضى  السكري.
 

وللإستفادة من مفعول البروكولي ضد السرطان يجب تناوله مرة إلى ثلاث مرات  في الأسبوع (150غ أسبوعياً). أما الإكثار من تناوله (أكثر من أربع مرات) فمن شأنه  أنه يخفف من امتصاص اليود في الجسم، فإذا حدث ذلك ينصح بزيادة تناول الأطعمة الغنية  باليود مثل السمك.
 

السيدات اللواتي يخططن لمشروع حمل يجب أن يكثرن من استهلاك البروكولي  لأنه غني بحمض الفوليك (الفولات) حيث أن حصة من 150غ من البروكولي تؤمن حاجة الجسم  اليومية من هذا الفيتامين.
 

وإذا ما قارنا البروكولي مع القرنبيط الذي ينتمي إلى نفس الفصيلة نجد أن  الأول أغنى بالفيتامينات والألياف، والثاني أغنى بالبوتاسيوم والإثنين مضادان  للسرطان.

طريقة  الاستهلاك:

البروكولي ذو اللون الأخضر المائل إلى أرجواني هو الأغنى بالكلسيوم  والفولات.
 

البروكولي يحفظ في البراد شرط أن يلف جيداً ويتم استهلاكه بسرعة قبل أن  يتغير لونه إلى الأصفر أو البني.
 

يمكن تناول البروكولي نيئاً مع صلصة خفيفة كما يمكن طبخه على البخار أو  سلقه سلقاً خفيفاً كي لا يفقد منافعه الصحية. والبروكولي عادة ما يرافق أطباق  اللحوم والأسماك وغيرها.

الفطر : 

الفطريات غنية جداً بالمركبات الكيميائية (أحماض، قلويات وأملاح) فيها بروتينات، دهنيات، كربوهيدرات، خمائر، فيتامينات (B3,B1,C,A,وغيرها) ، عناصر مجهرية مختلفة وعناصر معدنية (بوتاسيوم، حديد، فوسفور، مغنيزيوم، نحاس وغيره).

الفوائد والاستعمالات:
- نظراً لغناها بالمحتويات المتنوعة فإن الفطريات تنشط الإفرازات المعوية وتزيد من شهية الإنسان. وقد برهنت الأبحاث العلمية أن الفطر يساعد على تسييل الدم ويمنع التخثر والتجلط ويساعد على خفض نسبة الكولسترول (في حدود العشرة بالمئة).
-كما أن الفطر يقوي جهاز المناعة عند الإنسان ويساعد جسمه على مقاومة الفيروسات، الأمراض السرطانية، الروماتيزم وتصلب الأنسجة.

المنافع الكثيرة موجودة في أنواع الفطر الموجودة في بلاد آسيا أما الفطر الأبيض وهو النوع الشائع في الدول العربية فإنه أقل غنى بالعناصر الغذائية، لكن فيه كمية من النياسين والريبوفلافين الضروريين لتنشيط عملية الأيض داخل الجسم.

وبما أنه فقير بالسعرات الحرارية فإنه يناسب أولئك الذين يتبعون حمية لإنقاص الوزن لكنه لا يناسب أولئك الذين يعانون من داء النقرس لأنه غني بمادة (Purines) التي تسبب زيادة الأملاح في الجسم.

طريقة الاستهلاك:

يحفظ الفطر في البراد بدون غسيل لمدة يومين أو ثلاثة وهو يستهلك نيئاً أو مطهواً، لكن في الحالتين يجب غسله جيداً قبل الاستهلاك.

الشائع في الدول العربية هو الفطر الأبيض الذي يدخل عادة في أنواع السلطة ويضاف الفطر إلى بعض الأطباق المطهوة المكونة من الخضار، الأرز أو الباستا. كما أن بعض الأنواع يتم تشريحه ويضاف إلى السندوشات أو يستعمل كمقبلات (يجب غسله بشكل جيد).

في المطبخ العربي عادة ما يستعمل الفطر المعلب أما في المطبخ الصيني فيستعمل في العادة الفطر المجفف الذي يوضع في الماء ويتم غليه لمدة كي يصبح صالحاً للاستعمال.

هناك عدة أنواع من الفطريات، أما الفطر المميز الذي يظهر في بلادنا فهو الكما الذي يعتبر من المأكولات النادرة اللذيذة والمغذية. ويوجد منها نوع أبيض ونوع أسود يمكن استهلاكهما مطهوين ، نيئين أو على شكل رِب.

تعلمي كشف الرجال وحركاتهم .. من بعض الخطوات!!

2009-10-31T07:55:00.000-07:00

لا شك أن كل رجل يختلف عن الآخر ، لذا على حواء ألا ترهق نفسها وتفتش عن كتب وأبحاث تمكنها من فضح أسرار الرجال للكشف عن طبائعهم ، ولا داعي لمعرفة برج خطيبك لاستخراج ما فى داخله كما يفعل البعض، أنتِ لستِ فى حاجة إلى كل ذلك على الإطلاق، فقط دعي ذكاء الأنثي هو الذي يكتشف لكِ ذلك.

وبالرغم من طبيعة "الاختلاف" الموجودة بين البشر وليس الرجال فقط ، تظهر دراسات لعلماء النفس والاجتماع تؤكد أن أسلوب الحياة قد يكون أحد الأمور الذي يكشف عن طبيعة الشخصية، وخصت بعض الدراسات الرجال للكشف عن طبائعهم وذلك من خلال معرفة طعامهم المفضل ، طريقة نومهم أو نوع الخط أو حتى طريقة الضحك ، قد لا نعلم مدي صحة هذه الدراسات أو مدي قربها إلى الواقع ولكنها فى المجمل تتسم بالطرافة وخاصة عندما يتعلق الأمر بشخصيات الرجال وعواطفهم .

الطعام والعواطف

أحد هذه الدراسات تلك التى أجراها العالم الأمريكي "ألين هيلس" على مجموعة من الرجال لاكتشاف عواطفهم عن طريق الطعام الذي يتناولونه ، وجاءت نتائج الدراسة طريفة إلى حد كبير وقسمت الرجال وشخصيتهم بحسب نوعية الطعام وتم تقسيمها على النحو التالي :

أولاً : النكهة

الرجل الذي يحب مذاق الطعام المر : رجل مخلص و لا يحب مواجهة الغير.

الرجل الذي يحب مذاق الطعام المالح : رجل حنون و تعامله راق.

الرجل الذي يحب مذاق الطعام بالمكسرات : رجل يحب المكافأة على عملة,يحب أن يمتع نفسه اتكالي ولكنه منقذ في الأزمات.

الرجل الذي يحب مذاق الطعام بالبهارات : رجل يحب الإثارة والمغامرة ولدية طاقة واضحة.

الرجل الذي يحب مذاق الطعام بالليمون : رجل يحب أن يسير حسب قوانينه الخاصة ، يهتم بالغير ودقيق جداً.

الرجل الذي يحب الطعام بالفلفل : رجل يحب إعطاء الأوامر , يهتم بالتفاصيل جاد و يحكم المنطق

الرجل الذي يفضل الطعام بالثوم والزعفران : رجل يحب تجنب المشاكل قليل الثقة بالنفس و قليلاً ما يختلط بالآخرين.

الرجل الذي يفضل المخلل : رجل مغامر يحب التجديد والمغامرة.

ثانياً : نوع الإفطار

إفطاره "كورن فليكس" : رجل عصري و يحب الشعور باهتمام من حوله.

إفطاره "عجة أو بيض أومليت" : رجل يحب الاستمتاع بالحياة.

إفطاره "بانكيك" : رجل يحب تسيير الأمور حسب ما يريد ولكنه تبعي في العمل.

إفطاره "خبز وجبن" : رجل محافظ.

ثالثاً : المشروبات الساخنة

إذا كان يفضل "قهوة سادة" : رجل هدفه واضح محب للسيطرة ولديه عدائية نوعا ما.

إذا كان يفضل "الشيكولاتة الساخنة" : رجل رومانسي حالم غير واقعي.

إذا كان يفضل "الشاي" : رجل متعب يشعر دائماً بالإرهاق.

إذا كان يفضل "الشـــاي باللبن" : رجل قلق يتسم بالسيطرة ، متوتر ومتشائم.

إذا كان يفضل "الشاي الأخضر" : رجل "موسوس" يخاف على صحته بصورة مرضية ، يدعي المعرفة و سطحي.

إذا كان يفضل "شاي بنكهة الفواكه" : رجل يعايش الخوف.

رابعاً : المشروبات الباردة

إذا كان يفضل "المشروبات الغازية" : رجل مغامر و يحب التجديد.

إذا كان يفضل "المشروبات بالنكهات" : رجل سهل التعامل معه.

إذا كان يفضل "عصير الليمون" : رجل سلس صحبته حلوه و مخلص.

خامساً : المأكولات

إذا كان يفضل "لحم الاستيك": رجل مخلص , طيب القلب لايمانع في الخضوع احياناً.

إذا كان يفضل "مشويات الباربيكـيو" : رجل قيادي , متسلط و واثق من نفسه.

إذا كان يفضل "الدجاج" : رجل حنون و اتكالي.

إذا كان يفضل يفضل "السمك" : رجل طيب , هادئ و عنيد

سادساً : نكهات الأيس كريم

إذا كان يفضل نكهة "الفانيليا" : رجل يحب البيت ، ويقدر المرأه

إذا كان يفضل نكهة "الكاكاو" : رجل رومانسي.

إذا كان يفضل نكهة الفواكه : رجل طموح.

سرعة التناول

أما طريقة تناول الطعام وسرعته تناولتها دراسة أخري للكشف عن بعض طبيعية شخصية الرجل وعواطفه

إذا كان معتدلاً في سرعة تناول الطعام وليس ملهوفاً عليه : رجل معتدل القرارات والعواطف.

إذا كان يعشق الطعام أكثر شيء في حياته : رجل هوائي وطائش .

إذا كان سريع بشكل ملحوظ فى تناول الطعام : رجل متهور ومتسرع في كل شيء خاصة في اتخاذ القرارات

الكتابة ونفسيته

ومن أغرب الدراسات تلك التى تمكنت من استخدام "الخط" لاكتشاف سلوك الرجال واستعملتها بعض الدول لتحليل الخط لمعرفة كفاءة الموظفين وكشف نفسية المجرمين ، أيضاً استعملتها بعض النساء لاكتشاف مدى صحتها وذلك عن طريق استدراج الرجل في أوقات مختلفه لكتابة رسالة قصيرة بأي حجة ، وبملاحظة الكتابة كشفت الدراسة عن الآتي.

إذا كانت الأسطر تميل به نحو اليمين وتشطح به نحو اليسار: رجل غير مستقيم.

إذا كان يرسم ذيولاً في نهاية الكلمات ويميل للأشكال الدائريه في كتابة اللام والنون: رجل يخفي وراءه شخصية ملتوية غير جديرة بالثقة.

إذا كان يتفنن في تحسين خطه وضبط أحرف (ص ، ض ، ط ، ظ):إنسان يحب المظاهر ومغازلة البنات.

إذا كان يقف كثيراً عند ( ح ، خ ، ج ، م ) : رجل متردد ويحب الخطط والمكائد

إذا كان يكتب كلاماَ متموجاً ولا يلتزم باستقامة الخط : رجل متمرد ، حاد المزاج ،يميل إلى الكآبه!

إذا كان يكتب الأحرف كبيرة : لديه عقدة نقص وإذا كانت صغيرة فلديه شعور بالذنب.

إذا كان يقذف بحرف الراء بعيد عن الكلام : فهو غيور.

إذا كان يلصق الهمزه فوق الألف : فهو مغرور.

إذا كان يترك مسافات كبيره بين السطور: فهو أناني وإذا فعل العكس فهو عدواني

إذا كان يترك هامشاً على يمين الصفحه ولا يترك مسافه مماثله على يسارها : فوضوي واتكالي.

إذا كان يدوس بالقلم كثيراً ليكتب النقاط : ممل،واذا كان لا يكتب النقاط فهو مهمل

إذا كان يفضل الكتابة بالحبر الجاف فهو شخص متهور ، أما الحبر السائل فهو شخص متعصب والرصاص شخص معقد.

ابتسامة أم قهقهة ؟

ولم يترك علماء علم النفس حتى طريقة الضحك لتحليل شخصية صاحبها ،حيث قسموا الرجال إلى أنواع حسب شكل وصوت الضحك.

هز البطن أثناء الضحك يعكس شخصية اجتماعية تحب الناس والاختلاط، مرح وقلبه صاف ويتقبل الحياة بحلوها ومرها.

الابتسامة بدون صوت مسموع صاحبها إنسان هاديء الطباع متعقل وقد يكون خجولا أو انطوائيا ، وهو متزن انفعاليا لايستسلم للقلق .

"القهقهة" والضحك بصوت عال صاحبها هاديء وجاد ويعتمد عليه لحل المشكلات.

ضحكه يشد انتباه الآخرين إنسان مرح واجتماعي وخفيف الظل.

ملحوظة : لا تتخذي الدراسات وتحليلات الشخصية لتقييم الرجل لأنها ليست مقياساً جيداً للتعرف على طبيعة الرجل وطريقة تفكيره ، ولكن عند الحكم على خطيبك لا تنسي الحاسة السادسة التى تتمتع بها كل امرأة وهي الأهم من أي دراسة أو بحث. 

منتدى بلقيس اليمن

فلسفة الالوان

2009-10-29T10:04:00.003-07:00

الالوان هي جزء منك.. يستطيع الاخرون قراءتك من خلاله, وقد تكون سببا في تقاربك منهم أو نفروهم.. ميلك إلى ألوان معينة يكشف مزاجك ومستوى نضجك.. طبعا بربطها بردود أفعالك! تركيزك على لون ما, قد يخبر البعض عن ما تريد إضهاره أو إخفائه!!

تنحدر وتتكون الالوان من ثلاثة ألوان وهي الأحمر والأزرق والأصفر  , وتسمى هذه الألوان ( بالألوان الأساسية ) التي يتم الحصول عليها من خلال مزج الألوان الأخرى مع بعضها . ويمكن الحصول على سلسلة كبيرة من الألوان عن طريق مزج الألوان الأساسية . 

والألوان التي نحصل عليها من مزج لونين أساسيين تسمي ألوان ثانوية .

 ومثال ذلك  

الأحمر + الأصفر = برتقالي

الأحمر + الأزرق = بنفسجي .

الأزرق + الأصفر = الأخضر . 

والألوان التي نحصل عليها من مزج لون أساسي ولون ثانوي تسمى ألوان ( فرعية )  

الأبيض والأسود: 
 لايمكن أن نطلق عليهما مسمى لون ولكن نطلق على كل واحد منهما 
درجة اللون الأبيض أو درجة اللون السود  , والسبب في ذ لك أن درجة الأبيض تتكون من خلال مزج جميع الأوان بدرجة متساوية .

 وأما درجة الأسود فتتكون من خلال صنع الألوان الثانوية أو ترسبات سوداء تسمى بحثالة اللون, لذلك يسمى الاسود بدرجة وليس لون . 

توجد عائلتين ضمن الألوان وهي : الألوان الباردة , والألوان الحارة أو الدافئة  . 

الألوان الباردة هي : ا
لأزرق والأخضر المزرق والبنفسجي الزاهي وجميع الألوان القريبة منها . 

الألوان الحارة هي :  
الأحمر والأصفر والبرتقالي والبني , والألوان القريبة منها.

التجارب النفسية لتاثير اللون على الشخصية :

 اللون والانتاج: 

في احد المصانع لوحظ أن الإنتاج يقل يومياً بعد مرور ساعتين من العمل , وبعض العمال يقع بينهم المصادمات والإحتكاكات التي تؤدي إلى عراك قوي , وهناك أيضاً حالات كثيرة من تقديم الإجازات المرضية , وتقديم الإستقالة من العمل . وبعد عرض هذه المشكلة على علماء النفس , وجدوا أن السبب هو في لون المبني خصوصاً من الداخل التي طغى عليها اللون  الأحمر بدرجاته. 

فاقترح المتخصصون على مدير المصنع أن يتم تبديل لون الجدران من الاحمر إلى الأزرق السماوي  وتترك التجربة تحت الملاحظة لعدة شهور. وكانت النتائج جيدة  حيث  زاد الإنتاج , وقل التوتر وكل المشاكل التي كانت سابقاً موجودة , ذلك أن الألوان الحارة تزيد من ارتفاع الدورة الدموية وبالتالي يكون الشخص معرض للتوتر  بسرعة وبالتالي يقل إنتاجه . 

اللون والادارة : 

هل سالت نفسك يوماً ما  لماذا لون أغلب المكاتب باللون البني ؟. السبب أن هذا اللون يعطى إنطباع وشعور للمخ وسيطرة مغناطيسية للحديث بدون كلفة و بدون خجل ! هذا اللون يسمح لمديرك بالتعرف عليك أكثر!!

اللون وأماكن العمل : 

كشفت إحدى الدراسات أن لألوان تؤثر على مزاج الأشخاص وخصوصاً  الموظفين .

وأشارت نتائج الدراسة إلى أن الذين يعملون في مكاتب مطلية باللون الأزرق يشعرون  بالاكتئاب، أما المكاتب المطلية باللون الأصفر فتجعلهم يشعرون بالسعادة والحيوية  والنشاط والمزيد من التركيز على العمل.

وذكرت الدراسة أن المكاتب المطلية باللون الرمادي تجعل الموظفين يشعرون  بالملل والكسل والتبلد، أما اللون الأسود فيجعلهم يشعرون بأنهم أكثر خشونة  وشدة.

وأكد متحدث باسم الشركة إلى أن عوامل التأثير على بيئة العمل المكتبي لا تنحصر  فقط في صباح اليوم الأول أو ساعات الذروة،وإنما للألوان أيضاً تأثيرها البالغ في  هذا الخصوص.

اللون والصحة :

 وضع اللون  السماوي والفستقي في العيادات والمستشفيات خصوصاً في الممرات ليس عبثا , وإنما لأنها ألوان تساعد على الهدوء والاسترخاء. 

الالوان وشهيتك  :

  ديكور المحلات المطاعم يأخد فيها اللون أهمية كبيرة, والتي تترأسها غالبا الالوان البرتقالي والأصفر ودرجات الاحمر  والسبب أن هذه الألوان تساعد وتزيد وتشجع الرغبة في الأكل.

الالوان وملابسك : 

يؤكد  خبراء الأزياء أن هناك علاقة وثيقة بين لون البشرة والشعر وألوان الملابس المناسبة  لك، وبناء على هذه القاعدة تم التقسيم إلى أربع عناصر رئيسية هي الماء والهواء  والأرض والنار، فحاول أن تجد الفئة المناسبة لك لتختار الألوان التي تضيف إلى  طبيعتك  وتبرز شخصيتك أكثر
الفئة المائية: إذا كانت بشرتك بيضاء تتحلى بانعكاسات وردية  عند التعرض للشمس وشعرك أشقر فأنت إبن البحر الذي يتألق في ألوانه بمختلف  تدرجاتها، وهنا يجب أن تبتعد عن ألوان الأحمر والبرتقالي.

والفئة  النارية: تنتمي لهذه الفئة من أشخاص يتميزن ببشرة زيتونية مائلة إلى  الإصفرار أما لون الشعر فيكون عميق وغامق فإن كنت شخص ناري فعليك بالألوان  المشتعلة كالبرتقالي والعنابي والنبيذي وتجنب ألوان الباستيل  الباهتة.

الفئة  الهوائية: هل بشرتك فاتحة وتتحول بشرتك إلى اللون الأحمر عند القيام بأي نشاط  رياضي أو حركي عنيف؟ هل شعرك عسلي أو بني يميل للأحمر؟

حسب الخبراء تناسبك الوان الباستيل والأبيض والعاجي، كذلك الألوان الترابية  الفاتحة تناسبك وعلى رأسها اللون العسلي، ولا تنسى أنه عليك الابتعاد عن الألوان  الغامقة وذات القاعدة الزرقاء أو الحمراء.

الفئة  الأرضية: ويناسبهم اللون الأحمر ويتألقون فيه وهم الاشخاص ذوي البشرة الشاحبة التي تضيء كلما اقتربت من ضوء  الشموع وتتحلي بشعر كستنائي أحمر، كما يبرزهم اللون الأرجواني والأخضر  بتدرجاته والذهبي ولكن الحذر من اللون الوردي الفاتح فهو يزيد بشرتك شحوباً.
أما عن رأيي الشخصي..فأنصح بإرتداء الملابس والالوان التي تجعلك سعيدا أيا كان اللون أيا كان ما تلبسه, فأنت من يعطي قيمة للشيء الذي تلبسه وليس ما تلبسه ما يعطيك قيمة ويجعلك متألقا!!

أثر الألوان على الصحه والمزاج 

يزداد حاليا الاهتمام بأثر الألوان على المزاج والسلوك ووظائف الجسم وقد أكدت الدراسات أن الألوان الدافئة كالأحمر والبرتقالي تبعث على اليقضة والنشاط كما تبين أن اللونين الأزرق والأخضر يبعثان على الهدوء والاسترخاء 

أما اللون الوردي الخفيف يساعد على تهدئة الشخص المنفعل وفيما يلي ما تنطق به الألوان عندما تتكلم 

 اللون الأحمر:

 يوقظ الدهن ويفتح الشهية وهو لون مثير ودليل العواطف المتأججة ورمز للمرح وهو يشعرك بالقرب ويزيد من سرعة نبضك . 

اللون البرتقالي: لون شديد الوضوح وهو يبعث في النفس الشعور بالدفء وهو كالأحمر يرمز إلى العواطف المتأججة . 

 اللون الأصفر:  دليل على قوة الشخصية وهو عنوان الغيرة والأنانية كما أنه يزيد من النشاط الذهني ويشعرك بالقرب .

 اللون الأزرق :  لون بارد ضعيف الوضوح يعمل على تهدئة الأعصاب في حالات الإجهاد الذهني والأرق العصبي وهو لون يحمل على التفكير في المدى البعيد ويرمز للتسامح والصفاء والمودة ويدل على النبل . 

 اللون الأخضر : لون هادئ يبعث في النفس الشعور بالراحة والاسترخاء وهو لون متعادل من حيث التأثيرات الحرارية والكيميائية ويرمز للوداعة والسلام .

اللون الرمادي: لون غير مثير ويتلاشى في الألوان الأخرى وهو عنوان الوقار والاحتشام وتأثيره هادئ ومرطب . 

ملك الالوان: 

وقد لاحظ الباحثون أن اللون الأخضر هو أكثر الألوان ثباتا في الذاكرة كما أن لكل فصل من الفصول لونه المميز 
فالربيعي يرمز له باللون الأحمر الوردي واللون الأخصر 
والصيف يرمز له باللون الأصفر واللون الأزرق والأبيض 
في حين يرمز لفصل الخريف باللون البرتقالي واللون البني 
أما فصل الشتاء فيرمز له باللونين الأحمر والأسود .

الالوان ومنزلك :

بعض الألوان تؤمِّن الإحساس بالراحة في المنزل ، وبعضها يجعل  المساحة تبدو أوسع ، أما البعض الاخر فيضفي لمسة من الدفء على أكثر الأماكن برودة  ... 
وللإستفادة من خصائص ومزايا الألوان على منازلنا ، علينا أن نبدأ بفهم  لغتها وإتقان مفاهيمها ..

الابيض :هو رمز الهدوء والنقاء ، يناسب جميع الغرف لكنه يترك مسحة من  البرود إذا كان نقياً جداً أو إذا استعمل كلون موحد ...
ولتجنب ذلك يمكن أن  نستعمل "الأبيض الملون" كما يسمونه في الهند حيث يمزجونة بين أربع درجات كـ... أبيض  الغيوم المائل للأزرق وأبيض الزبد المائل للأخضر ، وأبيض القمر المائل للأصفر  ، وأبيض الؤلؤ المائل للزهري ...

البرتقالي هو لون دافئ ومشرق ، شبيه بخصائص اللون الأحمر ، يفتح الشهية  ،، ولذلك ينصح باستعماله كلونٍ طاغٍ في المطبخ أو بلمسات بسيطة في غرف الطعام  ...

الاصفر: هو أقرب الألوان إلى الضوء يجمع بين الدفء  والمرح ، ينشط الذهن ويساعد على التركيز ... 
يتميز بكونه لوناً مثالياُ للمكاتب  ، ولكن من الأفضل الإبتعاد عنه في غرف النوم حيث يؤثر بشكل سلبي في الأشخاص الذين  يعانون من الأرق ...

الأصفر النقي والمشرق"بلون الليمون" أفضل من الأصفر الهادئ  الذي يضفي على المكان مسحه من الحزن ..

الاحمر :يتميز بكونه منشطاً ومنبهاً ، يُلفت الإنتباه ويفتح الشهية  ... لذلك ينصح باستعماله في المطبخ ،، على أن يتم تجنبه في غرف النوم
خاصة  بالنسبة لأشخاص الذين يعانون من الأرق ....
يضفي اللون الأحمر مسحة من التفاؤل  في المكان ....

الازرق :هو أفضل الألوان التي توحي بالهدوء والاسترخاء ، يتمتع بمفعول  معاكس لـ اللون الأحمر ...
ولذلك ينصح بإستعماله في غرف النوم وفي الحمامات حيث  يضفي جواً من النظافة ...
ويتميز الأزرق بغناه بالدرجات انطلاقاً من الفيروزي  مروراً بالأزرق البنفسجي وصولاً إلى الكحلي ...
ولكن من الأفضل تجنب الأزرق  الداكن جداً فهو لون بارد يضفي ثقلاً على المكان ...

اللون الاخضر عن قرب:

اللون الاخضر : يرد لفظ الخضرة في آيات القرآن الكريم والتي تصف حال أهل الجنة وما يحيط بهم من نعيم { متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان} { عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق} 

يقول علماء النفس : إن تأثير اللون في الإنسان بعيد الغور وقد أجريت تجارب متعددة بينت أن اللون يؤثر في إقدام المرء أو إحجامه على فعل ما,  ويشعره بالحرارة أوالبرد وبالسرور والكآبة وقد أصبحت المستشفيات تستدعي الأخصائيين لاقتراح لون الجدران الذي يساعد على شفاء المرضى وكذلك الملابس وقد بينت التجارب والأبحاث النفسية  مثلا أن :

اللون الأصفر  يبعث النشاط في الجهاز العصبي.

اللون الأرجواني أو البنفسجي يميل بالأعصاب إلى الاستقرار . 

 اللون الأزرق يشعر الإنسان بالبرودة .

 اللون الأحمر  يشعر الإنسان بالدفء 

واجمع العلماء على أن اللون الوحيد الذي يجلب السرور لداخل النفس والإنتعاش في الفكر هو اللون الأخضر..  ومن أروع ما يدل على تأثير اللون الأخضر, تلك التجربة التي أجرتها مدينة لندن على جسر ( بلاك فرايار) الذي يعرف بجسر الإنتحار إذ تقع أغلب حالات الانتحار من فوقه فغيرت لونه الأغبر القاتم إلى اللون الأخضر فقلت بعدها حوادث الإنتحار إلى الثلث فورا!!

فسيكون مفيدا لصفاء دهنك.. وجود بعض النبتات الجميلة بمحيطيك.. ذاخل مكتبك, نافدة غرفتك, حمامك, باب منزلك..

الحلبة.. نجمة الطب البديل

2009-10-21T06:28:00.000-07:00

ذكرت الحلبة في تدوينات الحضارات السابقة كعلاج قيم.. فالفراعنة ذكروا في بردية يرجع تاريخها إلى نحو سنة 1500قبل الميلاد وصفة للحروق من الحلبة. وكانت الحلبة تستخدم في مصر القديمة لتسهيل الولادة.

وفي القرن الخامس قبل الميلاد اعتبر الطبيب الاغريقي أبقراط الحلبة عشبة ملطفة قيمة وأوصى العالم دسقوريدس في القرن الميلادي الأول بالحلبة كدواء لكل أنواع المشكلات النسائية بما في ذلك التهاب الرحم والتهاب المهبل والفرج.

وقد عرف العرب الحلبة أيضا حيث روي ان الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم زار سعد بن أبي وقاص وهو مريض، فقال ادعو له طبيبا فدعي "الحارث بن كلدة" فوصف له الحلبة مع تمر عجوة فشفي، وذكر عن النبي قوله: "استشفوا بالحلبة".

وقد قيل في الحلبة "لو علم الناس بما في الفريكة من فوائد لاشتروها بوزنها ذهبا".

وقال العالم بليكر الانجيزي "لو وضعت جميع الأدوية في كفة ميزان والحلبة في كفة الميزان الأخرى لعدلت الكفة الأخرى".

والحلبة تستعمل على نطاق واسع في جميع انحاء العالم كمغذية وكدواء في نفس الوقت. ومن الاستخدامات الشعبية في المملكة ان القمم الطرفية للنبات الأخضر وكذلك الأوراق تؤكل نظرا لقيمتها الغذائية العالية. كما ان البذور المستنبتة تباع في المحلات التجارية الكبيرة حيث تؤكل مع السلطات. وهناك بعض الأكلات الشعبية في بعض مناطق المملكة تكون الحلبة في مقدمتها حيث انها مادة مشهية وبالاخص في شهر رمضان. وفي منطقة نجد تستخدم النفاس الحلبة حيث تكون وجبة عشاء رئيسية مع المرقوق أو المطازيز. كما ان الأشخاص المصابين بالمشوع أو الملوع "تمزق عضلي في عضلات الكتف" يستخدمون سفوف الحلبة أو مغليها فيحصلون على نتائج إيجابية وهناك استعمالات داخلية وخارجية كما يلي:

الاستعمالات الداخلية:

- يستعمل مغلي بذور الحلبة لعلاج عسر البول والطمث والإسهال.

- يستعمل مسحوق بذور الحلبة ممزوجاً بالعسل بمعدل ملعقة صغيرة من مسحوق الحلبة مع ملء ملعقة عسل ثلاث مرات يوميا لعلاج قرحتي المعدة والاثني عشر.

- يستعمل مشروب مغلي بذور الحلبة لعلاج أوجاع الصدر وبالاخص الربو والسعال بمعدل ملء ملعقة من البذور حيث تغلى لمدة 10دقائق مع ملء كوب ماء وتشرب مرة واحدة في اليوم.

- يستعمل مسحوق بذور الحلبة على هيئة سفوف بمعدل ملء ملعقة متوسطة قبل الأكل بمعدل ثلاث مرات يوميا لتخفيض نسبة سكر الدم.

- تستخدم الحلبة كمنشطة للطمث وخاصة لدى الفتيات في سن البلوغ وذلك بمعدل ملعقة متوسطة سفوفا مرتين في اليوم. ولكن ننصح بالابتعاد عنها في حالة بدء فترة الحمل، حيث إنها تساعد على الإجهاض في الشهور الثلاثة الأولى من الحمل. بينما ينصح بها بعد الميلاد لما لها من خواص صحية عالية في هذه الفترة.

- تستعمل الحلبة مشهية إذا أخذ منقوعها "ملعقة أكل في ملء كوب ماء وتنقع لمدة ساعتين" وتؤخذ قبل الأكل مباشرة مع العلم ان هذا النقيع يقوي المعدة ويسهل عملية الهضم.

- إذا أخذ مقدار كوب من نقيع الحلبة على الريق فإنه يقتل الديدان المعوية بمختلف أنواعها.

- لقد استخلص زيت الحلبة في مصر لأول مرة وظهر من التجارب العملية انه إذا أعطي للمرضع 20نقطة ثلاث مرات يوميا فإن حليبها يتضاعف ويزداد حجم الأثداء وتنفتح شهيتها للأكل.

ويستعمل مغلي مسحوق الحلبة، وذلك بأخذ ملء ملعقة كبيرة من مسحوق الحلبة ووضعها في ملء كوب ماء مغلي وتركها لمدة 10دقائق ثم تصفى ويؤخذ من هذا المحلول ملعقة واحدة كبيرة ثلاث إلى أربع مرات في اليوم من أجل تسكين سعال المصاب بالدرن.

الاستعمالات الخارجية :

- لعلاج الحروق فيدهن الحرق بمزيج من مسحوق بذر الحلبة مع زيت الورد حتى تشفى الحروق باذن الله.

- لعلاج تشقق الجلد وتحسين لون البشرة يستعمل مغلي بذور الحلبة كغسول للاماكن المصابة بمعدل مرتين في اليوم.

- لعلاج الروماتيزم والبرد وآلام العضلات وتستخدم بذور الحلبة بعد سحقها مع معجون فصوص الثوم مع قليل من زيت السمسم وتدلك بها المناطق المصابة.

- لعلاج الدمامل تستخدم لبخة من مسحوق بذور الحلبة حيث تمزج كمية من المسحوق مع ماء فاتر مع تحريكها باستمرار حتى يصبح المزيج على شكل عجينة متماسكة ثم يوضع على الدمامل ويلف عليه قطعة قماش وتعتبر هذه الوصفة افضل وصفة ولا يفضل عليها أي علاج لتسريع فتح الدمل وشفائه، يمكن استعمال هذه الوصفة للخاراجات والداحس المتقيح والاصابع وكذلك خراجات الاثداء وخراجات الشرج الناتجة عن انسداد الناسور والاكزيما والقروح في الاقدام.

- يستخدم مطبوخ مسحوق الحلبة حيث يؤخذ حفنة يد من مسحوق الحلبة وتوضع في ثلاثة لتر من الماء وتغلى لمدة 10دقائق ثم تبرد وتجلس فيه المرأة التي تعاني من أوجاع الرحم والورم.

الدراسات الحديثة على الحلبة قامت على الحلبة دراسات اكلينكية على امرض الكوليسترول واثبتت الدراسات انخفاضاً مميزاً لكل من سكر الدم والكوليسترول، كما قامت دراسة على خلاصة بذور الحلبة من أجل تسهيل الولادة وقد كانت النتائج جيدة جداً وايجابية. كما تمت دراسة علمية على تأثير الحلبة على السرطان الخاص بالكبد في حيوانات التجارب وكانت النتيجة هبوطاً كبيراً لسرطان الكبد.

ومن أهم الاستعمالات الحديثة والمثبتة علمياً والمسجلة في كل من دساتير الادوية العشبية الانجليزية والألمانية والامريكية ما يلي:

- مخفضة لسكر الدم والكوليسترول والدهون الثلاثية.

- تسهيل الولادة المتعسرة.

- علاج الالتهابات الموضعية والحروق والقروح.

- مضاد للتشنج.

- منبه ومنشط للرحم ومقو للجهاز الهضمي.

وقد حضرت شركة فرنسية شراباً سائغاً من الحلبة باسم "بيوتريكون" لعلاج النحافة وفتح الشهية.

تنبيه:

- هناك نوع من الحلبة يختلف عن الحلبة العادية وتسمى حلبة الخيل المعروفة علمياً باسم Securigera Secridaca وهي ذات لون بنفسجي وبذور اطول من الحلبة العادية ولا تستخدم كغذاء وتختلف اختلافاً كلياً في الاستخدام عن الحلبة العادية حيث تستخدم لعلاج التهابات اسفل الظهر، ويجب عدم استخدامها كبديل للحلبة بأي حال من الاحوال.

محاذير :

- يوجد محاذير حيث لا يجب استخدام الحلبة للمرأة الحامل حيث انها تنشط الرحم ويمكن ان تسقط المرأة عند استخدام الحلبة كعلاج ولكن ليس بكميات قليلة كالتي تضاف لبعض المأكولات أو السلطة، كما لا يمكن استخدامها للاطفال تحت سن السنتين، كما يجب عدم استخدام الحلبة لمرض السكر من النوع المعتمد على الأنسولين إلا بعد استشارة المختص. كما يجب على أي شخص يعمل فحص سكر الدم أو الكوليسترول عليه ان يشعر المختبر انه يستخدم الحلبة لكي يأخذ في الحسبان الزيادة والنقصان في نتائج الفحص. تتدخل أيضاً مع ادوية تخثر الدم وكذلك مع الهورمونات.

والحلبة يمكن أن تؤكل مطبوخة للتغذية وفتح الشهية ولزيادة الوزن , كما يشرب مغليها حيث أنه ينفع في بعض الإضطرابات المعدية والصدرية ..... كما تعطى للفتيات في زمن البلوغ لتنشيط الطمث , وكذلك لفقر الدم ولضعاف البنية والشهية وللنحفاء .

وقد وصفها الأقدمون مع العسل ضد الإمساك المزمن ولأمراض الصدر والحلق والسعال والربو والبلغم والبواسير والضعف الجنسي , كما تفيد في إزالة الكلف من الوجه .

و تشير الدراسات الحديثة الى أن زيت الحلبة يدر حليب المرضع ويفتح شهيتها للطعام .

توصف الحلبة للمرضعات بعد الوضع مباشرة . لزيادة أفراز الحليب ، أفادت مجموعة من الدراسات الطبية بأن الحلبة تعتبر من أهم الأعشاب المدرة لحليب الأم. وأوضح خبراء التغذية أن تناول المرضعات لملعقة كبيرة من الحلبة المسحوقة أو شربها مع الماء أو الحليب يساعد في زيادة إدرار حليب الثدي.

وهي مشهية إذا أخذ منقوعها قبل الطعام ( 20 غرام في لتر ماء ) وهذا المنقوع يقوي المعدة ويسهل الهضم ويحسنه . طريقة الاستعمال : تغلى و تحلى بالعسل أو بدون عسل .

وللذين يشكون من قلة الشهية وفقر الدم وللنحلاء وتمزج الحلبة بالعسل للمصابين بالأمساك المزمن ولعلاج الصدر وضعف البائة , والحلق ، والسعال ، والربو.

عن جريدة الرياض

كيف نبعد الامراض عن المرارة ؟

2009-10-17T17:50:00.003-07:00

المرارة:
تعتبر المرارة من الأعضاء الهامة داخل الجسم نظراً لما تحتويه من وظائف في غاية الأهمية .. واعتاد الأطباء الأقدمون على أن يطلقوا عليها مسمى الكيس الأصفر .

وهي تعمل على تنقية الكبد من الفضل الرغوي وتساعد على تنظيف الدم وتحريك البراز وتنظيف الأمعاء.

كيس كمثري :
‏توجد في المنطقة اليمنى من البطن وتحديداً أسفل الكبد . وتعد بمثابة كيس عضلي صغير الحجم يشبه الكمثرى في الشكل.. وهي مزودة بفتحة واحدة من الأعلى مرتبطة عبر أنبوبة قصيرة متفرعة من قناة أطول (القناة المرارية) تأتي من الكبد وتتصل بالجزء الأول من الأمعاء الدقيقة أو ما يعرف "الإثنى عشر" حيث تفرز المادة الصفراء وهي ما تسمى بالعصارة المرارية المخزنة بالمرارة.

رسالة كيميائية:
‏هذه العصارة تعمل على المساعدة في هضم المواد الدهنية وامتصاصها عند وصول الطعام إلى الأمعاء حيث يقوم الغشاء المبطن للأمعاء بإخبارها بحاجته للعصارة لإتمام عملية الهضم وذلك عن طريق ارسال رسالة كيميائية قوية تتمثل في هرمون كوليسيستوكاينين CCK الذي ينتقل إلى المرارة عبر الدم. وبدورها تبدأ في الانقباض من خلال الطبقة العضلية التي تغلفها مما يساعد على وصول العصارة المطلوبة في الهضم وامتصاص المواد الدهنية والكوليسترول والفيتامينات ذات الذوبان الدهني ‏. وأثناء مرورها في الأمعاء سواء الدقيقة أو الغليظة فإنها تتعرض
‏لتفاعلات ينتج عنها تغير في لونها حيث يميل إلى البني بدلا من الأصفر. أما في حالات الاسهال فيلاحظ عدم وجود متسع من الوقت لتحويل ‏اللون لذلك يكون البراز مائلاً إلى الاخضرار كما هو الحال بالنسبة للأطفال.

‏تجميع وتخزين :
‏في فترات ما بين الوجبات فإن هذا السائل لا يدفع إلى الأمعاء نظراً لعدم وجود طعام. لذلك يظل يتجمع داخل كيس المرارة التي تقوم بتجميعه وتخزينه وزيادة تركيزه.. وبالرغم من صغر حجمها إلا أنها يمكنها أن تحتوي داخلها على كل ما يفرز يوميا من العصارة عن طريق امتصاص جدارها للماء والاحتفاظ فقط بالمكونات الأساسية.
‏
حصوات المرارة:
‏من أهم الأمراض التي يمكن أن تصيب المرارة تلك الحصوات وهي تتكون عادة عقب الالتهابات المتكررة وبخاصة عند النساء فوق سن الأربعين اللائي يقعدهن كثرة الحمل والولادة وقلة الحركة. 
يضاً يعتبر الغذاء من أهم الأسباب الرئيسية لتكوين تلك الحصوات وتحديداً الطعام الشرقي الذي يحتوي على نسبة عالية من الدهنيات.. إضافة إلى أنه من المعروف عن الكوليسترول أنه يساعد في تكوينها ويتسبب في الالتهابات المعوية التي تكون مسؤولة مباشرة عن الإصابة بالتهابات المرارة الحادة.. واذا حدث وانتقلت هذه الحصوات إلى القنوات المرارية فيؤدي ذلك إلى الإصابة بالصفراء والمغص الحاد الشديد ويترتب عليه الاضرار الشديد بالكبد .

قديم الزمن :
‏عرف منذ قديم الزمن أن زيت الزيتون يسهل على المرارة عملها في ارسال الصفراء إلى الأمعاء. لهذا فإن تناول ملعقتين ‏صغيرتين منه يومياً يحسن حالة المريض. علاوة على أنه ينبغي الحد من تناول الدهون في وجبات الطعام كما أنه لابد من الابتعاد عن الفاكهة ذات الألياف وبالنسبة لذات البذور يجب نزع بذورها وتصفيتها جيداً . أيضاً يتعين الامتناع عن المواد الحريفة مثل الخل والفلفل والمشروبات الغازية والبوظة والسجق.
‏
مخزن احتياطي:
‏وازالة المرارة لا تؤثر في الحياة كثيراً لأن القنوات المرارية التي تصلها بالكبد ثم الأمعاء تكبر وتعمل كمخزن للصفراء هذا بالإضافة إلى أن الكبد يمكنه أن يقوم بتخزين الصفراء إذ يعمل كمخزن احتياطي.
‏
لا بد من الإزالة:
توجد حالات لابد من إزالتها ضروريا وهي:
‏
- عند وجود التهاب مراري حاد مصحوب بارتفاع درجة الحرارة وازدياد الألم الذي يظهر في منطقة المرارة عندما يضغط الطبيب عليها مع تزايد نسبة الكريات البيضاء في الدم.

- عند الإصابة بنوبات متكررة من المغص المراري الحاد نتيجة لوجود الحصوات.
‏
- في حالة ظهور صور الأشعة سلبية أي عدم تأدية المرارة لوظائفها ويصحب ذلك الشكوى المتكررة من عسر الهضم المزمن والشعور الدائم بالقيء ووجود الغازات والألم في الناحية اليمنى من البطن.
‏
- وأخيراً عندما يتعطل عملها بسبب انسداد القنوات المرارية بحصاة ولكي نتقي هذه الحالة لابد من ضرورة إنقاص الوزن بما يتناسب مع الطول..

طبيب دوت كوم

مواطنين ومناضلة وجزار بالمستشفى اليمني الالماني يدعى الدكتور محمد قاسم الثور!!

2009-10-12T09:42:00.000-07:00

كان يا ماكان.. كان هناك مستشفى في اليمن يدعى المستشفى اليمني الالماني ’.. يوجد به طبيب يدعى محمد قاسم الثور, بيقولوا طبيب

متخصص باطني وكبد !!

أشوف نبتدي بالمواطنين أحسن !!

كان يا ماكان في اليمن السعيد. مواطن هاجر من قريته بصحبة زوجته للمدينة صنعاء, حيث عمل كحارس, وصار بمرتبه القليل مسئولا عن كل أقاربه بقريته, فيكفي أن يستلم معاشه حتى تهل عليه مكالمات الاستجداء والرجاء من قريته بوصاب, ليرسل إليهم ما استطاع, وبعد حساب البقال لا يتبقى لصديقنا المواطن إلا حق تخزينة ليوم واحد, يستمتع بها منتشيا بما قام به لأهله, وينام بعدها مطمئنا أن الله سيرزقه برزق كل من يعول عليه في قريته البعيدة.. وأن الله يرزق من يشاء من عباده بغير حساب..

فالقليل من أمثال الدكتور يعلم أن الغالبية في قرية وصاب تعيش على كيس سكر وكيس دقيق وعلبة شاهي بدون حليب طوال الشهر, حيث تنهكهم الأنيميا.. ومعها لا يستسلمون يعملون في حقولهم لزراعة الذرة وينتظرون بيض دجاجاتهم علهم يتحصلون على حق السكر والدقيق والشاهي والدبة الغاز !!

زوجة صديقنا المواطن خريجة ثانوية لكنها تظل دائما ابنة القرية المتقبيلة وزوجة القبيلي, الذي لا يقبل أن تعمل زوجته بين رجال صنعاء المتمدنين, لذلك فكرت صديقتهم المناضلة في أن تقوم الزوجة بمشروع صغيرة يدر عليها ربحا قليل يتزايد مع تطور المشروع, وبالفعل بدأت صديقتنا المواطنة مشروعها الصغير بهمة عالية وتحمس شديد.. وفكرت مبدئيا لتطويره أنها بحاجة لمبلغ 300 يورو كمبلغ ابتدائي تحرك به مشروعها.

وبالفعل أرسلت صديقتنا المناضلة مساعدة من مناضل كبير يهمه أمرهم.., لمعرفتهما الجيدة بصديقنا المواطن الذي صار بكرمه ونبل أخلاقه بنك العائلة الذي لا ترد إليه مصاريفه, فمن أراد الطبيب نزل عليه ضيفا, ومن أراد الدراسة طلب إرسالية ومن أراد مراضاة زوجته أستنجد به , ولا تقل عنه في ذلك زوجته التي لم تتأخر مرة عن واجبها أو عارضته!!

فبمساعدتنا لهذا المواطن الطيب وزوجته الطيبة سنكون ساعدنا أكثر من عشرة أسر أخرى,,

حافظت الزوجة على المال إلى حين إيجاد مكان مناسب, بعدها تبين أنها تحتاج إلى 200 أخرى لكي تحصل على وكالة كموزعة وتستريح من هم نقل بضاعتها ومصاريفها, لذلك وعدتها المناضلة بأن تقنع المناضل بالموضوع, وتكتفي بالحفاظ على ورأس مالها بحذر إلى أن يصلها قريبا مبلغ يكفيها ويزيد..

لكن فجأة ظهرت أعراض شبيهة بنوبات عصبية تصيب الجهاز الهضمي للمواطنة دائما عندما تجرح بكلام أحدهم, فالمواطنة كانت عفيفة اللسان ودائما تكتفي بتلقي الاهانة بقهر يتحول إلى نوبة عصبية في الأمعاء , لذلك وككل مرة نصحتها المناضلة بأن تقرأ قرأن وتتعود بالله من الشيطان الرجيم وسينهي الموضوع,, لكنه لم ينتهي هذه المرة.

وهنا شكت المناضلة في ان صديقتها المواطنة قد سممت بأعشاب من حاسديها الذين تناوبوا على زيارتها في ذلك الأسبوع. لعلمها عن خبرة بسيكولوجية كل واحد منهم وطرق الخاصة في إيذائها ومحاولة التخلص منها..

ولان المناضلة قبل سفرها كانت من زبناء المستشفى الالماني وتثق في أطبائه وصحبتها أكثر من مرة إلى هناك .. فقد رأت المواطنة أن المستشفى الألماني سيكون خير وجهة حتى لا تتعرض إلى "النصب حق المستشفيات".. لكنها لم تكن تعلم أن هذه المرة لن تكون ككل مرة..

هذه المرة كان السيد محمد قاسم (الثور ) من أستقبلها!!

لاحظوا معي.. بمجرد أن سمعت المناضلة بالأعراض أخبرت صديقتنا المواطنة بأنها أعراض تسمم كبدي هي التي لم تدرس الطب في حياتها..

لكن السيد (الثور) لم يعرف ذلك حتى بعد سماع الاعراض وطلب 12 تحليلة وكشافة !!

ولم يكتفي بهذا بل وصف لها تشكيلة دواء من كل فن طرب, (يمكن قال لو مانفع الاحمر ينفع الاخضر ولو مانفعوا الاثنين ينفع الازرق !!)

ذلك العلاج الخاطئ طور حالتها إلى الاسوء وهذه هي بعض من الادوية التي وصفها (الثوووووووووووور)

Simepar

Folic

Lmuran

Prednisolone

Pantosec

Fadine

Librocol

Gentamycin

ciprodenk

وأكرر هذا جزء يسير من العلاج, فتصورا معي كبد شخص مسمم مع هذه الوصفة العجيبة التي تشمل من عجائبها دواء ضد الروماتيزم !!

(الثور) يعالج تسمم الكبد ويصف أكثر من مضاد حيوي في نفس العلاج وعلاج لسرطان دم وشلل الأعصاب وغير وغير

لكن كله ولا النكتة حق "التحليلة العابرة للقارات" !!

فبعد أن نجح الدكتور الثور في أسبوعين من تسميم المواطنة بالدواء الذي وصفه, وأي طبيب يستطيع معرفة أن وصف أدوية كالتي فوق لتسمم الكبد يسبب تسمم اخطر من الأول..

طلب من المواطنين أن يرسل تحليل الدم والبول وربما البراز إلى المملكة الأردنية لتحليلها ومعرفة سبب الفيروس الخطير في كبد المواطنة !!

عندما علمت المناضلة (الجاهلة في الطب’ !!) نصحت صديقتها بتوخي الحذر والبحث عن طبيب آخر لأنها تشتم في ما يقول نصبا كبيرا لكنها أبدا لم تكن تتصور أن هذا الطبيب سيصل به الاستهتار لوصف علاج خاطئ حتى يبتز جهل وحاجة الموطنين اللذان صرف رأس مال مشروعهما وباع شيئا من أثاثهم وأستلف من القاسي والداني حتى ينفدوا أوامر الدكتور أبن.. (الثور).

واكتفت المناضلة بالسخرية وتهنئة صديقتها أنها برازها وبولها سافر نيابة عنها إلى الأردن سياحة !! يا حظه هذا الدكتور الألماني الذي حصل معك حق تخزينته ومن معه !!

بعد عودة التحليلات من الأردن كان الالتهاب قد وصلى المرارة والكلى لعدم تحمل جسم المواطنة للعلاج الذي يغيره عند كل كشف ويطلب قبلها تحليلات أخرى بمختبر المستشفى.. أتحفها (الثور ) بالقول : مبروك عندك فقط تسمم !! !!

صديقتنا المناضلة التي كانت تتابع حالتها بالهاتف.. شكت في الأمر, فطلبت منها أسماء بعض من الأدوية التي وصفها لها بعد تدهورت حالتها بشكل خطير.. وحين بحثت على النت وجدت أنه وصف لها علاجا خاطئ.. فأمرتها بالتوقف عن العلاج.. حيث وجدتها في طريقها إلى المستشفى بين الحياة والموت..

فماذا كان رد فعل (الثور) المحترم, انكر وجوده في البدئ, وبعد الاتصال به’ عبر الهاتف, طلب من المواطن أن يسعف زوجته في أي مكان لأنه خارج المدينة وطلب منه أن يذهب إلى استشاري في الصافية ويقول له : أنا جاي من طرف الثور !!

مغلوبا على أمره ذهب المواطن بزوجته إلى مستشفى آخر, وهناك كانت عناية الله ورحمته التي قابلته هذه المرة بطبيب محترم والذي قرر وقف تناول أي علاج.. ويقوم بتحاليل أخرى

لكنه صمم على عملية جراحية للاستئصال مرارة زوجته التي وصلها الالتهاب !!

على رأي جدتي : ( كل ما دجاجتي تقاقي كل ما تبيض !!)

وبما أن المواطنين تعودا عدم القيام بأي خطوة دون استشارة المناضلة, فقد أفتت لهما ساعتها بأن لا يقوما بأي خطوة فقط التوقف عن الصوم وقضائه بعد رمضان ولتكن وجبة إفطارها صدقة يومية, وترك جسم المسكينة يستريح من كل تلك التسممات العقارية وتناول العسل وتبحث لتناغم مع الجسد حتى يتخلص من سم العقاقير .. وبعدها ستكون بخير..

والتزم المواطنين بكلام المناضلة ولم يخيب الله ظنها.. فقط تماثلت لشفاء.. لكنها اقنعت المواطنة بالعودة (للثور) وسؤاله عن حكمة كل دواء وصفه.. وحين فعلا لم يجدا أمامهما إلا ثورا في ثياب طبيب.. حيث طردهما من مكتبه قائلا

- مش أنتم تعلموني عملي !!

أكيد لن يعلموك علمك.. لكن عن أي عمل تتحدث الطب أم الجزارة !!

أكيد ما راح يعلموك عملك لأنهم قبائل مساكين .. لا جدهم كان جزار ولا أبوهم كان حلاق !!

ولأن المناضلة تعلم خطورة وجود شخص كهذا في مستشفى له زبائنه.. فقط طلبت من المواطنة أن ترفع شكوى في قسم الشرطة ضده وتقاضيه حتى يعلم الجميع خطورة شخص كهذا وتسترجع ما صرفته والذي وصل إلى أكثر من 700 يورو وأن لا تفرط في حقها كمواطنة حتى يكون عبرة للآخرين ويقل هذا الفساد حين يتشجع غيرها لممارسة حقهم كمواطنين في العلاج الجيد والحماية من المرتزقة وذلك بالتبليغ عن الأخطاء الطبية حتى يلقى كل مجرم جزاءه!!

فالأدوية التي وصفها الطبيب البرجوازي في علاج واحد.. كانت باهظة التكاليف لمواطن في اليمن..

المواطنة تحمست لكن زوجها, أحتسب ذلك عند الله والدعاء إلى الله بان يحسن عوضهما في ما خرج من يدهما.. واكتفى برحمة الله عليهما أن شفى قرة عينه ونجاها من مشارط العمليات الجراحية .

تصرف كهذا قد يروق للمناضلة في حالة واحدة إذا كانت خصت المواطنين وحدهم لا غيرهم.. لكن السكوت على موضوع كهذا هو مشاركة في جريمة الصمت عن سفاح يعبث بصحة واستقرار أسر..

إذا صمتنا على هذا ا لثور فسيسقط الكثيرون وربما لن تكتب لهم النجاة كما حالف الحظ صديقتنا المواطنة

ما فعله محمد قاسم الثور في نظري محاولة قتل نفس متعمدة, وما فعله يتعدى الخطأ الطبي إنما مخطط متعمد لاستنزاف صديقنا المواطن عن عمد وأضرار بصحة المواطنة التي كانت ستنهي حياتها لولا عناية الله..

وهنا يجب أن أعلمك يا سيد محمد قاسم الثور أني لست بفتاة القرية المبتدئة في النضال, بل هي عاهة سلوكية بدأت معي مند أن كنت في سن الرابعة من عمري!!.. وتعلمت مند نعومة اظافري كيف أدير معاركي النضالية وإلى أين يمكن أن تصل !!

تعلمت مند زمن بعيد جدا ما الفرق بين مواطن ومناضل ومجرم

فالمواطن من يمارس حقوقه الدستورية والمشروعة حتى لا يسمح للفساد أن يسلبه حقه قبل الآخرين..

والمناضل هو من يمارس حقه الإنساني في النضال لانتزاع حقوق الآخرين قبل حقه

والمجرم هو من يعيش على خوف المواطن وحاجته وغفلة المناضل وغيابه ويصبح غولا حين يكثر الصمت عن جرائمه !!

لهذا أنتظر منك أن ترسل لي باعتذار عما قمت به تجاه أصدقائي الذين يهمني أمرهم وحياتهم ولن أتنازل عن حقهما الاعتباري .. وسأترك لك مدة شهر.. بعدها.. لا تلمني إذا مارست حق النضالي ووجدت أسمك الثلاثي بلغات أخرى غير العربية وربما تصلك نسخة عن رسائل لمن يهمه الأمر.. وساعتها أخبرني كيف ستستمتع بمص دماء الأبرياء من أبناء اليمن والعبث بصحتهم وحياتهم!!

وأكفل لك حق الرد على نفس الصفحات.. إذا كان لديك رد !!

مع تحيات المناضلة آمال عكيفي

بالتوفيق إنشاء الله..

الرحمة روح الجمال

2009-10-10T11:54:00.000-07:00

تعبتر الاخلاق أهم شروط الجمال..

وأساس الاخلاق هو الرحمة والليونة في التعامل مع الاخرين. فلا يكفي أن تكون شخص متخلق لكي تصير شخصا مهاب ومقرب من الاخرين, فتلك الاخلاق تحتاج لقلب رحيم ومحب لكل من حوله, أخلاقك تحتاج لابتسامة صادقة وفن في السماع للاخر وإضهار أهتمامك بما يقول مهما كان..

وإنهاء الحديث بطريقة لبقة إذا كان ما تسمعه بعيدا عن قناعتك.. أخلاقك تحتاج لرأفتك بهم, فلا تطلب منهم شيئا يشق عليهم, حتى وإن عرضوا ذلك.. وأن تكرم ضعيف الحال قبل القوي وترفع من شأنهم. فرحمتك تجلب تواضعك.. وتواضعك يرتفع بك.

( فبما رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) آل عمران:159

والفرق بين الفظ والغليظ القلب في اللغة هو :
الفظ الذي يكون سيئ الخلق
وغليظ القلب هو الذي لا يتأثر قلبه بشئ وليس ذي رحمة ولا رأفة، ))

إنَّ الرحمة في قلب الإنسان مؤشر على اتصاله بالله عز وجل ، فأبعدُ قلب عن الله عز وجل هو القلب القاسي .

تمرين للتطبيق

لتعرف مدى تمكنك من مفهوم الفظاظة وغلظة القلب, حاول أن تتجه لتمرين نفسك على نصيحة الاخرين, حتى تقيم وتسيطر على انفعالاتك الشخصية ورغبتك في الظهور امام الاخر.. وتذكر دائما أن النصيحة هي الاحسان قبل البيان.

وهذه بعض التوجيهات لمساعدتك في تمرينك :

لبد أنك تلقيت نصائح كثيرة خلال هذا الاسبوع, وأكيد كان من بينها ما حمل قدر من الاهانة فاقت الاهانة المباشرة, وذلك لأن من وجهوا لك النصيحه يجهلون آدابها وهكذا غطت على صدق نواياهم.

آداب النصيحة :

-أن تعرف أولا الشخص الذي توجه له النصيحه, وتحاول من خلال حوار منوع أن تعرف مدخل شخصيته.

-لا تسدي النصيحة في موضوع لا تملك أدلة عليه ولا شواهد, حتى وإن كنت متأكدا من صحته لأنك تؤكد للمخطىء صحة خطئه بجهلك.

-لا تبدئ بطرح العيوب بل أعرض أولا محاسن هذا الشخص ثم تتحدث له عن لب النصيحه بشكل عام وعن الأخطاء المرتكبه بهذا الموضوع واشمل نفسك بالأخطاء متحدثا عن نفسك بالقول : (لو توقفت عن فعل كذا لصرت أفضل.) حينها سيبدأ بالتحدث عن مشاركته لك بنفس الخطأ, استدرجه لكي يقرر التغيير.

-ابتعد عن التذاكي والنظره الفوقيه وبقولك لمخاطبك أنه من المستحيل أن تفعل كذا.. لا تجعل نصيحتك بارده خاليه من العواطف بل اجعل نصيحتك مليئه بالعواطف والخوف الحقيقي عليه فالعاطفه أقوى أساليب النصيحه.. وتضامنك أهم شيء يحتاجه مخاطبك لكي يهبك ثقته.

-لا تتطرف لرأيك, فأحيانا لا نكون نحن على حق, لجهلنا أو لقصر معارفنا, وأحيانا لعدم أختبارنا لمشاعر المخاطب, فما تراه لا منطق في تصرفه هو المنطق بعينه لدى الاخر, فأساليبنا في الحياة ونظرتنا للامور تختلف.. هنا يجب أن نكتفي بكوننا طرحنا وجهة نظرنا وننتظر تجاوب الاخر دون تزمت لرأينا ودون الدفاع عنه بشكل متوتر وأكتفي بأنك حصلت على ثقته.

وأخيرا لا تنسى أسلحتك.. ابتسامتك وحلمك وصبرك..

بعد هذا التمرين سنرى إن كنت قد نجحت في كسب ثقة وحب من ناصحته.. فالنصيحة هي أكثر شيء يمكن أن يفقدك ثقة واحترامه أو العكس..

النصيحة هي المرآة التي تعكس مكنونتك أمام الاخرين.. لأنها لا تخرج صادقة إلا من قلب رحيم وتترك أثرها في نفس من تلقاها..

أما إذا كانت لشيء في أنفسنا تنتهي بغضب لكبريائنا.. لأن المتكبر لا يرضى الاعتراف بأنه كان على خطأ ولا يسدي النصيحة إلا للظهور ولفت الانظار إليه..

آمال عكيفي

مرحبا بكم في مدونة "كن نفسك.. كن أجمل!

2009-10-07T09:36:00.000-07:00

مرحبا بكم في مدونة " كن نفسك.. كن أجمل!

ستهتم هذه المدونة بكل ما نحتاجه حتى نظل أشخاص طبيعين..

بدءا من سلوكنا الشخصي وكيفية الحفاظ عليه أو تطويره..

إلى أستثمار كل ما هو طبيعي حتى نحافظ على توازننا النفسي والجسمي..

! كن نفسك.. كن أجمل

الغضب قد يفلح مع البعض لكنه ينسف الصفقات مع الاسيويين

الكلباني يصر على إباحة الغناء بموسيقى والاستمتاع بالصوت الحسن..

أمريكية توجه نداء للمساعدة على رد الجميل لكلبتها التي ساعدتها على اكتشاف مرضها مبكرا..

رحيل رجل عظيم.. اللهم الحقه بالصالحين من عبادك..

رمالها الساخنة "تعالج" أمراض الروماتيزيم والمفاصل.. صحراء مغربية تنقذ سكانها من الفقر بـ"ثروتها" السياحية

الطاهر بن جلون يشرح العنصرية لابنته

"أسرار مدفونة": فتيات خضعن لعملية ترميم البكارة

مغاربة أولا ثم يهود

من يصدق أن اصواتنا ترعب إسرائيل!!

إسرائيل تقول إنها تواجه حملة عالمية لنزع الشرعية عنها

اللبان لعلاج السرطان؟

قافلة جمال

آمال لمكافحة السرطان

دي أنديباندنت : فاس إحدى الوجهات الأكثر شعبية في العالم

البضائع الاسرائلية تروج عبر وسيط ثالث في البلدان العربية!!

حتى يغيروا ما بأنفسهم

صنعاء التاريخ تضاهي احدث المدن

الحيوانات الاليفة علاج مفيد للبشر

في المغرب نساء ينتجن القهوة من نوى التمر

سلطة دجاج لمرضى الكوليسترول

سلطة البركولي لمرضى السكري

سلطة البروكولي بالفطر

تعلمي كشف الرجال وحركاتهم .. من بعض الخطوات!!

فلسفة الالوان

الحلبة.. نجمة الطب البديل

كيف نبعد الامراض عن المرارة ؟

المرارة:تعتبر المرارة من الأعضاء الهامة داخل الجسم نظراً لما تحتويه من وظائف في غاية الأهمية .. واعتاد الأطباء الأقدمون على أن يطلقوا عليها مسمى الكيس الأصفر .

وهي تعمل على تنقية الكبد من الفضل الرغوي وتساعد على تنظيف الدم وتحريك البراز وتنظيف الأمعاء.

مواطنين ومناضلة وجزار بالمستشفى اليمني الالماني يدعى الدكتور محمد قاسم الثور!!

الرحمة روح الجمال

مرحبا بكم في مدونة "كن نفسك.. كن أجمل!

المرارة:
تعتبر المرارة من الأعضاء الهامة داخل الجسم نظراً لما تحتويه من وظائف في غاية الأهمية .. واعتاد الأطباء الأقدمون على أن يطلقوا عليها مسمى الكيس الأصفر .